يأخذوا عن القبائل المجاورة للحواضر «ولا عن سكان البراري ، ممّن كان يسكن أطراف بلادهم المجاورة لسائر الأمم الّذين حولهم» (١) ، وقد فصل الأقدمون في بحث تلك الضوابط والمعايير وتابعهم المحدثون في ذلك (٢).

وكان المرتضى من أولئك العلماء الّذين اهتمّوا بالشاهد الشعري في بحثه التفسيري ، ونراه يوجه مجموعة كبيرة من تلك الشواهد لإيضاح الدلالة القرآنية. وقبل أن أقف على كيفيّة استعمال المرتضى الشاهد الشعري ، أحبّ أن أشير إلى النقاط الآتية لبيان منهجه في الاستشهاد :

١ ـ استشهد بشعر الجاهليين ، والأسلاميين ، الأمويين ، فمن الجاهليين : عنترة (٣) ، والمتلمس (٤) ، والأعشى (٥) ، وعدي بن زيد (٦) ، والنابغة (٧) ، وعروة بن الورد (٨) ، وعبيد بن الأبرص (٩) ، وعمرو بن كلثوم (١٠) ، وامرؤ القيس (١١) ، وطرفة (١٢) ، وزهير (١٣).

ومن المخضرمين : الحطيئة (١٤) ، والخنساء (١٥) ، ولبيد (١٦) ، وحسان بن ثابت (١٧) ، وكعب بن زهير (١٨) ، والشماخ (١٩) ، وابن مقبل (٢٠) ...

__________________

(١) المزهر ، ١ : ٢١١ ، وينظر الخصائص ، ٢ : ٥.

(٢) ينظر ، الاقتراح في علم أصول النحو : ١٦ ـ ٢٠ ، والمزهر ، ١ : ٥٨ ، وخزانة الأدب ، ٥ : ١ وما بعدها ، والشاهد واصول النحو في كتاب سيبويه ، والدراسات اللغوية عند العرب إلى نهاية القرن الثالث : ٣٦٣.

(٣) ينظر على سبيل المثال : أمالي المرتضى ، ١ : ٩.

(٤) نفسه ، ١ : ٥.

(٥) نفسه ، ١ : ٣١.

(٦) نفسه ، ١ : ٣٤.

(٧) نفسه ، ١ : ٣٦.

(٨) نفسه ، ١ : ٣٤.

(٩) نفسه ، ١ : ٥٦.

(١٠) نفسه ، ١ : ٥٧.

(١١) نفسه ، ١ : ٧١.

(١٢) نفسه ، ١ : ٩٢.

(١٣) نفسه ، ٢ : ١٠٩.

(١٤) ينظر على سبل المثال : أمالي المرتضى ، ١ : ٤٩.

(١٥) نفسه ، ١ : ٢٠١.

(١٦) نفسه ، ١ : ١١٢.

(١٧) نفسه ، ١ : ٣٤٢.

(١٨) نفسه ، ١ : ٤١٨.

(١٩) نفسه ، ١ : ٣٤٣.

(٢٠) نفسه ، ١ : ٢٠٢.