ثم قال : ألا وكلّ ربا كان في الجاهلية فهو موضوع ، وأوّل ربا موضوع هو ربا العباس بن عبد المطّلب. ألا وإنّ كل دم في الجاهلية فهو موضوع ، وأوّل دم موضوع هو دم ربيعة. ألا هل بلّغت؟ قالوا : نعم. قال : اللهم اشهد.

ثم قال : ألا وإنّ الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم هذه ولكنّه راض بما تحتقرون من أعمالكم ، ألا وإنه إذا أطمع فقد عبد.

ألا أيها الناس ، إنّ المسلم أخو المسلم حقا ، لا يحلّ لامرئ مسلم دم امرئ مسلم وماله إلّا ما أعطاه بطيبة نفس منه.

وانّي أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلّا الله ، فإذا قالوها فقد عصموا منّي دماءهم وأموالهم إلّا بحقّها ، وحسابهم على الله ، ألا هل بلّغت أيها الناس؟ قالوا : نعم ، قال : اللهم اشهد.

ثم قال : أيها الناس ، احفظوا قولي تنتفعوا به بعدي ، وافهموه تنعشوا : ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف على الدنيا.

ثم قال : ألا وإنّي قد تركت فيكم أمرين إن أخذتم بهما لن تضلّوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإنّه قد نبأني اللطيف الخبير : أنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، ألا فمن اعتصم بهما فقد نجا ، ومن خالفهما فقد هلك! ألا هل بلغت؟ قالوا : نعم ، قال : اللهم اشهد.

ثم قال : الا وإنّه سيرد عليّ الحوض منكم رجال فيدفعون عنّي فأقول : ربّ أصحابي فيقال : يا محمد ، إنّهم أحدثوا بعدك وغيّروا سنّتك! فأقول : سحقا سحقا!» (١).

__________________

(١) تفسير القمي ١ : ١٧١ ، ١٧٢ ، وبهامشه عن صحيح البخاري ٢ : ١٤٥ ـ ١٤٩ و ٣ : ٧٩ و ٤ : ٨٧ باب الحوض : إنّ أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : أصحابي أصحابي! فيقال : إنّهم لم يزالوا مرتدّين على أعقابهم منذ فارقتهم.