الجوارح ، قال : فيقال له : خرجت منك كلمة بلغت مشارق الأرض ومغاربها ، فسفك بها الدم الحرام ، وأخذ بها المال الحرام ، وانتهك بما الفرج الحرام ، فوعزتي لأعذبنك بعذاب لا أعذب به شيئا من جوارحك ».

[ ٢١٢٥٥ ] ٢٢ ـ الشهيد الثاني في منية المريد : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « من أفتى بفتيا من غير تثبت ـ وفي لفظ : بغير علم ـ فإنما إثمه على من أفتاه ».

[ ٢١٢٥٦ ] ٢٣ ـ القطب الراوندي في لب اللباب : عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « من له أدب فعليه أن يتثبت فيما يعلم ، ومن الورع أن لا يقول ما لا يعلم ».

[ ٢١٢٥٧ ] ٢٤ ـ كمال الدين بن ميثم في شرح النهج : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال لبعض أصحابه : « كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس ، خرجت (١) عهودهم وأماناتهم ، وصاروا هكذا » وشبك بين أصابعه ، قال : فقلت مرني يا رسول الله ، فقال : « خذ ما تعرف ودع ما لا تعرف ، وعليك بخويصة (٢) نفسك ».

٥ ـ ( باب تحريم الحكم بغير الكتاب والسنة ،

ووجوب نقض الحكم مع ظهور الخطأ )

[ ٢١٢٥٨ ] ١ ـ العياشي في تفسيره : عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي

__________________

٢٢ ـ منية المريد ص ١٣٧.

٢٣ ـ لب اللباب : مخطوط.

٢٤ ـ شرح نهج البلاغة ج ٥ ص ١٠.

(١) الظاهر أن صحتها : مرجت ، ومرجت اليهود : اضطربت وقل الوفاء بها ( لسان العرب ج ٢ ص ٣٦٥ ).

(٢) في المصدر : بحويضة.

الباب ٥

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٣٢٣ ح ١٢٠.