عنه معرضون ) (٢) قال : « الذين أوتوا العلم : الأئمة ، والنبأ : الأئمة (٣) ( عليهم السلام ) ».

[ ٢١٥٠٢ ] ١٨ ـ وعن الهيثم الهندي : عن العباس عن عامر ، عن عمرو (١) بن مصعب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : « إن من علم ما أوتينا ، تفسير القرآن » الخبر.

[ ٢١٥٠٣ ] ١٩ ـ وعن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن محمد بن مسلم ، قال : دخلت عليه ( عليه السلام ) بعد ما قتل أبو الخطاب ـ إلى أن قال ـ قال : « وبحسبك يا محمد ـ والله ـ أن تقول فينا : يعلمون الحلال والحرام ، وعلم القرآن ـ إلى أن قال ـ إنما الحلال والحرام في شئ يسير من القرآن ».

[ ٢١٥٠٤ ] ٢٠ ـ وعن محمد بن عبد الجبار ، عن محمد بن إسماعيل ، عن منصور ، عن ابن أذينة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن هذه الرواية : « ما من آية إلا ولها ظهر وبطن ، وما فيها حرف إلا وله حد ومطلع » ما يعني بقوله : « لها ظهر وبطن » قال : « ظهر وبطن هو تأويلها ، منه ما قد مضى ، ومنه ما لم يجئ ، يجري كما تجري الشمس والقمر ، كلما جاء تأويل شئ منه ، يكون على الأموات كما يكون على الاحياء ، قال الله تعالى : ( وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم ) (١) ونحن نعلمه ».

__________________

(٢) سورة ص ٣٨ : ٦٧ ، ٦٨.

(٣) في المصدر : الإمامة.

١٨ ـ بصائر الدرجات ص ٢١٤ ح ١.

(١) في المخطوط : عمر وما أثبتناه من المصدر هو الصواب ( راجع معجم رجال الحديث ج ١٣ ص ١٢٧ ).

١٩ ـ بصائر الدرجات ص ٢١٤ ح ٢.

٢٠ ـ بصائر الدرجات ص ٢٢٣ ح ٢.

(١) آل عمران ٣ : ٧.