إسحاق ، عن أنس ، مثله (٢).

وعن محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان ، عن محمد بن حماد بن بشير ، عن محمد بن الحسن (٣) بن محمد بن جمهور ، عن أبيه ، عن الحسين بن عبد الكريم ، عن إبراهيم بن ميمون ، وعثمان بن سعيد ، عن عبد الكريم ، عن يعقوب ، عن جابر الجعفي ، عن انس ، مثله (٤).

[ ٢١٥١٧ ] ٣٣ ـ علي بن إبراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن بريد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أفضل الراسخين في العلم ، فقد علم جميع ما أنزل الله عليه من التأويل والتنزيل ، وما كان الله لينزل عليه شيئا لم يعلمه تأويله (١) ، وأوصياؤه من بعده يعلمونه كله ».

[ ٢١٥١٨ ] ٣٤ ـ قال : وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « بعث نبيه محمدا ( صلى الله عليه وآله ) بالهدى ـ إلى أن قال ـ فجاءهم نبيه بنسخة ما في الصحف الأولى ، وتصديق الذي بين يديه ، وتفصيل الحلال ( من ريب ) (١) الحرام ، ذلك القرآن فاستنطقوه ، ولن (٢) ينطق لكم ، أخبركم [ عنه أن ] (٣) فيه علم ما مضى ، وعلم ما يأتي إلى يوم القيامة ، وحكم ما بينكم ، وبيان ما أصبحتم فيه تختلفون ، فلو سألتموني عنه لأخبرتكم عنه ، لأني

__________________

(٢) كتاب اليقين ص ٤١.

(٣) في المصدر : محمد بن الحسين ... ، والظاهر أن الصحيح : الحسن بن محمد بن جمهور « راجع معجم رجال الحديث ج ١٥ ص ١٧٩ ورجال النجاشي ص ٢٣٨ ».

(٤) نفس المصدر ص ٥٩.

٣٣ ـ تفسير القمي ج ١ ص ٩٦.

(١) في المخطوط : التأويل ، وما أثبتناه من المصدر.

٣٤ ـ تفسير القمي ج ١ ص ٢.

(١) في المصدر : وبيان.

(٢) في المخطوط : ولم ، وما أثبتناه من المصدر.

(٣) أثبتناه من المصدر.