والأرض في ستة أيام ، فحجزها من ثلاثمائة وستين يوماً ، فالسنة ثلاثمائة وأربعة وخمسون يوماً ، وشهر رمضان ثلاثون يوماً ؛ لقول الله عزوجل (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ) (١) والكامل تام ، وشوال تسعة وعشرون يوماً ، وذو القعدة ثلاثون يوماً ؛ لقول الله عزوجل (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً) (٢) والشهر هكذا ثمّ هكذا ، أي شهر تام وشهر ناقص ، وشهر رمضان لا ينقص أبداً ، وشعبان لا يتمّ أبداً» (٣).

وسأل أبو بصير أبا عبد الله عليه‌السلام عن قول الله عزوجل (وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ) قال : «ثلاثين يوماً» (٤).

وعن ياسر الخادم قال ، قلت للرضا عليه‌السلام : هل يكون شهر رمضان تسعة وعشرين يوماً؟ فقال : «إنّ شهر رمضان لا ينقص عن ثلاثين أبداً» (٥).

هذا ما ذكره في الفقيه من الأخبار ، وفي معناها روايات أُخر مذكورة في التهذيب والكافي والخصال ومعاني الأخبار (٦) ، وكثير منها يرجع إلى حذيفة بن منصور.

قال الشيخ (٧) : إنّ هذا الخبر شاذّ لا يوجد في شي‌ء من الأُصول ، ولا في كتاب حذيفة ، وهو مختلف الألفاظ مضطرب المعاني ؛ لأنه تارة يرويه عن الصادق عليه‌السلام ، وتارة يفتيه من قبل نفسه ، وتارة يرويه عن الإمام بواسطة ، وتارة بلا واسطة ، فلا يعارض به المتواتر من الأخبار ، والقران العزيز ، وعمل جميع المسلمين.

وذكر لها توجيهات :

منها : أنّ من تلك الأخبار ما يدلّ على نفي كون صوم الرسولُ تسعة وعشرين

__________________

(١) البقرة : ١٨٥.

(٢) الأعراف : ١٤٢.

(٣) الفقيه ٢ : ١١٠ ح ٤٧٢ ، التهذيب ٤ : ١٧١ ح ٤٨٤ ، الاستبصار ٢ : ٦٨ ح ٢١٧ ، معاني الأخبار : ٣٨٢ ح ١٤ ، الوسائل ٧ : ١٩٦ أبواب أحكام شهر رمضان ب ٥ ح ٣٣.

(٤) الفقيه ٢ : ١١١ ح ٤٧٣ ، الخصال : ٥٣١ ح ٧ ، الوسائل ٧ : ١٩٧ أبواب أحكام شهر رمضان ب ٥ ح ٣٥.

(٥) الفقيه ٢ : ١١١ ح ٤٧٤ ، الخصال : ٥٣٠ ح ٥ ، الوسائل ٧ : ١٩٧ أبواب أحكام شهر رمضان ب ٥ ح ٣٦.

(٦) التهذيب ٤ : ١٦٨ ، الكافي ٤ : ٧٩ ، الخصال : ٥٢٩ ، معاني الأخبار : ٣٨٢.

(٧) التهذيب ٤ : ١٦٩.