فأكثر القدماء على الأوّل ، منهم الشيخان (١) ، والسيد في الانتصار (٢) ، وأبو الصلاح (٣) ، وابن البراج (٤) ، ونسبه في الدروس إلى المشهور (٥).

وقال السيّد في الجمل : الأشبه أنّه ينقض الصوم وإن لم يبطله (٦) ، واختاره ابن إدريس (٧) والعِمة (٨) وأكثر المتأخّرين (٩).

وظاهر المحقّق في النافع أنّه موجب للقضاء فقط (١٠).

والأقوى الأوّل ؛ للإجماع المنقول في الانتصار (١١) ، وعن ابن زهرة أيضاً أنّه ادّعاه (١٢)

وقال في المنتهي بعد أنّ نسب هذا القول إلى الشيخين : احتجّوا بالإجماع ، ويظهر منه أنّهما أيضاً ادّعيا الإجماع (١٣).

ولخصوص موثّقة أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : «الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصائم» قال ، قلت له : هلكنا! قال : «ليس حيث تذهب ، إنّما ذلك الكذب على الله وعلى رسوله وعلى الأئمّة «» (١٤).

وطعنوا عليها بضعف السند ؛ بأنّ في طريقها منصور بن يونس بن بزرج ، وقال

__________________

(١) الشيخ المفيد في المقنعة : ٣٤٤ ، والشيخ الطوسي في النهاية : ١٥٣.

(٢) الانتصار : ٦٢.

(٣) الكافي في الفقه : ١٧٩.

(٤) المهذّب ١ : ١٩٢.

(٥) الدروس ١ : ٢٧٤.

(٦) جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣ : ٥٤.

(٧) السرائر ١ : ٣٧٦.

(٨) المختلف ٣ : ٣٩٧.

(٩) المدارك ٦ : ٤٦.

(١٠) المختصر النافع ١ : ٦٦.

(١١) الانتصار : ٦٢.

(١٢) الغنية (الجوامع الفقهية) : ٥٧١.

(١٣) المنتهي ٢ : ٥٦٤ ، وانظر المقنعة : ٣٤٥ ، والمبسوط ١ : ٢٧٠.

(١٤) التهذيب ٤ : ٢٠٣ ح ٥٨٥ ، الوسائل ٧ : ٢٠ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢ ح ٢.