وتمسّك صاحب المدارك بما حاصله أنّ المتبادر من الإفطار هو ما كان بالأكل والشرب (١) قد مرّ ما يضعفه أنفاً.

واحتجّ النافي لهما بالأصل ، وصحيحة عبد الله بن ميمون ، عن الصادق عليه‌السلام ، قال : «ثلاثة لا يفطرن الصائم : القي‌ء والاحتلام والحجامة» (٢).

وصحيحة محمّد بن مسلم ، عن الباقر عليه‌السلام ، قال : «لا يضرّ الصائم ما صنع إذا اجتنب ثلاث خصال : الأكل والشرب والنساء والارتماس» (٣).

والأصل لا يعارض الدليل ، ورواية القداح مع عدم المقاومة محمولة على الناسي أو على ما ذرعه ، وصحيحة ابن مسلم مخصّصة بهذه الأخبار وغيرها مما مرّ في غير ما نحن فيه.

ولم نقف لابن الجنيد على ما يعتمد عليه.

هذا كلّه إذا تعمّد ، وأما لو ذرعه أي جاءه من غير اختيار فالظاهر عدم الخلاف في أنّه لا شي‌ء عليه ، ويظهر من المدارك الاتفاق عليه (٤) ، وصحيحة الحلبي (٥) وغيرها (٦) ناطقة به.

ولكن نقل في المختلف عن ابن الجنيد أنّه إذا كان من محرّم يجب عليه القضاء (٧) ، ولم نقف على مأخذه.

وأما القلس (٨) والجشاء أي ما يرتفع من المعدة إلى الحلق ثمّ يرجع فلا يضرّ ؛

__________________

(١) المدارك ٦ : ٩٩.

(٢) التهذيب ٤ : ٢٦٠ ح ٧٧٥ ، الاستبصار ٢ : ٩٠ ح ٢٨٨ ، الوسائل ٧ : ٥٦ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٦ ح ١١ وب ٢٩ ح ٨.

(٣) التهذيب ٤ : ٢٠٢ ح ٥٨٤ ، وص ٣١٨ ح ٩٧١ ، الاستبصار ٢ : ٨٠ ح ٢٤٤ ، وص ٨٤ ح ٢٦١ ، الوسائل ٧ : ١٨ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ١ ح ١.

(٤) المدارك ٦ : ٩٨.

(٥) الكافي ٣ : ١٠٨ ح ٢ ، التهذيب ٤ : ٢٦٤ ح ٧٩٠ ، الوسائل ٧ : ٦١ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٩ ح ٣.

(٦) الوسائل ٧ : ٦٠ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٩.

(٧) المختلف ٣ : ٤٢١.

(٨) القلس : ما يخرج من الحلق تلو الفم أو دونه وليس بقي‌ء ، فإن عاد فهو قي‌ء (الصحاح ٣ : ٩٦٥).