الهلال فهو لليلتين ، وإذا رأيت ظلّ رأسك فيه فهو لثلاث ليال» (١).

وهي وإن كانت صحيحة لكنها لا تقاوم العمومات والإطلاقات المعتضدة بالأصل والعمل القريب من الإجماع.

ويظهر من الصدوق أيضاً اعتبار التطوّق لهذه الرواية (٢) وجمهور الأصحاب على خلافه (٣).

وقد حكم في التذكرة بضعف الرواية (٤) ، ولعلّه أراد الشذوذ.

وحكم المحقّق في المعتبر بعد ذكر الأخبار الواردة في هذه الأُمور المهجورة عند الأصحاب أنّ هذه الروايات شاذّة ، والعامل بها نادر (٥) ، وكذلك غيره (٦).

العاشر : نقل عن ابن أبي عقيل أنّه قال : قد جاءت الآثار عنهم «: أن صوموا رمضان للرؤية ، وأفطروا للرؤية ، فإن غمّ عليكم ، فأكملوا العدة من رجب تسعة وخمسين يوماً ، ثمّ الصيام من الغد (٧).

ويدلّ عليه ما رواه المفيد في المقنعة ، عن أبي بصير ، عن الصادق عليه‌السلام : «إذا أهلّ هلال رجب ، فعدّ تسعة وخمسين يوماً ثم صم» (٨).

وما رواه في الكافي ، عن محمّد بن الحسن بن أبي خالد يرفعه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «إذا صحّ هلال شهر رجب ، فعدّ تسعة وخمسين يوماً وصم يوم الستين» (٩).

__________________

(١) التهذيب ٤ : ١٧٨ ح ٤٩٥ ، الاستبصار ٢ : ٧٥ ح ٢٢٩ ، الوسائل ٧ : ٢٠٣ أبواب أحكام شهر رمضان ب ٩ ح ٢.

(٢) المقنع (الجوامع الفقهيّة) : ١٦.

(٣) المبسوط ١ : ٢٦٧ ، القواعد ١ : ٦٩ ، اللمعة (الروضة البهيّة) ٢ : ١١٠ ، المدارك ٦ : ١٨٢.

(٤) التذكرة ٦ : ١٤١.

(٥) المعتبر ٢ : ٦٨٩

(٦) كصاحب المسالك ٢ : ٥٤.

(٧) نقله عنه في المختلف ٣ : ٤٩٩.

(٨) المقنعة : ٢٩٨ ، الوسائل ٧ : ٢١٧ أبواب أحكام شهر رمضان ب ١٦ ح ٥.

(٩) الكافي ٤ : ٧٧ ح ٨ ، التهذيب ٤ : ١٨٠ ح ٥٠٠ ، الاستبصار ٢ : ٧٧ ح ٢٣٢ ، الوسائل ٧ : ٢١٦ أبواب أحكام شهر رمضان ب ١٦ ح ٣.