المراد بالحكومة هو التبعيض في الاحتياط

امتناع تعلق الأمر المولوي بالإطاعة الظنية

كون النتيجة معينة بناء الحكومة سببا وموردا ومرتبة

التفصيل في اهمال النتيجة وتعينها بناء على الكشف

طرق تعميم النتيجة على الكشف

الترجيح بقوة الظن والتوفيق بين كلام الشيخ وغيره

تعميم النتيجة بالعلم الاجمالي والمناقشة فيه

اشكال خروج القياس عن عموم النتيجة

جواب المصنف عن الاشكال بتعليقة حكم العقل في باب الإطاعة

الوجوه المذكورة لدفع الاشكال والمناقشة فيها

الظن المانع والممنوع

اشكال المصنف على كلام الشيخ

الظن بألفاظ الآية أو الرواية

حجية الظن الحاصل من قول اللغوي

لزوم تقليل الاحتمالات المتطرقة في الرواية

الظن بالاشتغال والامتثال

عدم اعتبار الظن بالامتثال

اعتبار الظن الانسدادي في بعض الموضوعات

الخاتمة وفيها أمران : الأول : الظن في الأمور الاعتقادية

عدم اعتبار الظن في الاعتقاديات

وجوب تحصيل العلم ببعض الأمور الاعتقادية

وجوب المعرفة فطري غيري

حكم العاجز عن تحصيل المعرفة

مرجعية البراءة فيما شك في وجوب معرفته

عدم جواز الاقتصار بالظن فيما حكم العقل بلزوم معرفته

وجود القاصر عن تحصيل العلم بأصول الدين

الأمر الثاني : جبر السند والدلالة بالظن غير المعتبر

عدم جبر ضعف السند والدلالة بالظن غير المعتبر

كلام الشيخ في الترجيح بالظن غير المعتبر بمناط الأقربية

الجبر والوهن والترجيح بمثل القياس

حرمة الاعتماد على القياس مطلقا

المقصد السابع في الأصول العملية

الاعتذار عن عدم التعرض لأصالة الطهارة

تحديد مجاري الأصول

المختار في ضبط مجاري الأصول

أصالة البراءة

الاستدلال بالكتاب

الاشكال على مناقشة المصنف في دلالة آية نفي التعذيب

توضيح المباحث المرتبطة بالآية

الاستدلال بالسنة : 1 ـ حديث الرفع

سند حديث الرفع

عدم ابتناء توثيق العلامة على أصالة العدالة

الأقوى اعتبار روايات أحمد بن محمد بن يحيى العطار

تقريب الاستدلال بحديث الرفع

كلام سيدنا الأستاذ من كون الرفع واقعيا ، والنظر فيه

الاشكال على رفع المؤاخذة والجواب عنه

طرق تعميم الموصول للشبهة الموضوعية والحكمية

لا حاجة إلى تقدير المؤاخذة في سائر الفقرات

المرفوع في غير (ما لا يعلمون) الأثر المترتب على الفعل بعنوانه الأولى

اقتضاء الملاك لايجاب التحفظ والاحتياط

التعرض لمباحث تتعلق بحديث الرفع

1 ـ قابلية عموم الحديث واطلاقه للتخصيص والتقييد

2 ـ الرفع في غير (ما لا يعلمون) واقعي

3 ـ تصحيح العبادة الفاقدة لجزء أو شرط بالحديث

اشكالات المحقق النائيني والجواب عنها

4 ـ حكومة حديث الرفع على أدلة الاحكام الأولية

5 ـ اجزاء العبادة التي اضطر إلى ترك بعض أجزائها

جريان حديث الرفع في التكاليف الضمنية والاستقلالية

كلام شيخنا المحقق العراقي والنظر فيه

6 ـ المرفوع بالحديث هو الالزام لا الملاك

7 ـ المرفوع هو الحكم المترتب على خصوص فعل المكلف

8 ـ اختصاص الحديث بالتكاليف الالزامية

استطراد حول المرفوع في الطيرة والحسد والوسوسة

الحديث الثاني : حديث الحجب

الحديث الثالث : حديث الحل

الاشكال في الاستدلال بحديث الحل

تقريب الاستدلال برواية مسعدة

التوفيق بين الصدور الأمثلة المذكورة في الرواية

القرائن الدالة على اختصاص الرواية بالشبهة الموضوعية

ظهور البينة في شهادة العدلين لا معناها اللغوي

تعميم مفاد الحديث للشبهة الوجوبية

الحديث الرابع : حديث السعة

مناقشة الشيخ في دلالة الحديث وجواب المصنف عنه

الحديث الخامس ـ مرسلة الصدوق

اشكال المصنف على استدلال الشيخ بالمرسلة

استظهار المحقق العراقي من المرسلة

كلمات المحقق الأصفهاني حول المرسلة

توقف الاستدلال بالمرسلة على كون الورود بمعنى الوصول

الاستدلال بالاجماع على البراءة

الاستدلال بالعقل على البراءة

عدم جريان قاعدة وجوب دفع الضرر المحتمل في الشبهة البدوية

المناقشة في كلام الشيخ من جعل وجوب الدفع حكما ظاهريا

عدم كون وجوب الدفع حكما شرعيا بأقسامه

وجوب الدفع حكم ارشادي ومناقشة المحقق الأصفهاني فيه

عدم وجوب دفع غير العقوبة من المضار

الاستدلال بقبح الاقدام على ما لا يؤمن مفسدته على الاحتياط

أدلة المحدثين على الاحتياط ـ الاستدلال بالكتاب

الجواب عن الاستدلال بالكتاب

الاستدلال بأخبار الوقوف

الاستدلال بأخبار الاحتياط

الجواب عن أخبار الوقوف

الجواب عن أخبار الاحتياط

جواب الشيخ ومناقشة المصنف فيه

كلام المحقق الأصفهاني في وجوب الاحتياط نفسيا وعدم وجوبه الطريقي والنظر فيه

تقديم أخبار البراءة على أخبار الاحتياط بالأظهرية

تحقيق النسبة بين أخبار البراءة والاحتياط

وجود قرائن على كون الأمر بالاحتياط ارشاديا

عدم تمامية القرائن التي أقامها الشيخ على الارشادية

استكشاف الأمر المولوي بالاحتياط بالبرهان الآني

الاستدلال بالعقل على الاحتياط

التقرير الأول : العلم الاجمالي

انحلال العلم الاجمالي بالظفر بالامارات والأصول

تفصيل الكلام في الانحلال

الفرق بين الانحلال وجعل البدل

دعوى الانحلال الحكمي بناء على حجية الامارات على الطريقية

التقرير الثاني : أصالة الحظر

بيان نزاع الحظر والإباحة

الجواب عن الاستدلال بأصالة الحظر

الاستدلال بقاعدة قبح الاقدام على ما لم يعلم مفسدته

تنبيهات البراءة

1 ـ اشتراط جريان البراءة بعدم أصل موضوعي

في وجه تقدم الأصل الموضوعي على البراءة من الحكومة أو الورود

جريان أصل عدم التذكية إذا شك فيها وصور المسألة

دفع المعارضة بين أصالتي عدم التزكية وعدم الموت بما أفاده الشيخ

عدم جريان أصالة عدم التذكية مع العلم بأصل القابلية والشك في مقدارها

كلام المصنف في الشبهة الموضوعية

تقابل الميتة والمذكى

الموضوع للأحكام الشرعية هو عدم المذكى لا خصوص الميتة

مرجعية استصحاب الحرمة والطهارة بناء على كون التقابل التضاد

محتملات التذكية واستظهار كونها فعل المذكي

ما أفاده المحقق الأصفهاني من كون التذكية اعتبارا وضعيا شرعيا

قابلية كل حيوان للتذكية الا ما استثنى

صور الشبهة الحكمية

جريان استصحاب الحرمة في الشك في حلية الحيوان مع العلم بأصل القابلية والمناقشة في الاستصحاب  

صور الشبهة الموضوعية

جريان استصحاب عدم المانع إذا شك في عروض الجلل

اشكالات أصالة عدم التذكية والجواب عنها

عدم جريان أصالة عدم التذكية مع وجود أمارة عليها

سوق المسلم ويده أمارتان على التذكية

اشتراك اليد بين المسلم والكافر

السوق الذي يغلب فيه الكفار على المسلمين أو يتساوون معهم

اعتبار قول ذي اليد في جميع الموارد مع عدم الاتهام

ما أفاده سيدنا الأستاذ من عدم جريان أصالة عدم التذكية في الجلود المجلوبة من بلاد الكفار  

حلية الألبان المجلوبة من بلاد الكفر

2 ـ تصحيح الاحتياط في العبادة مع الشك في الامر

المناقشة في تعبير المصنف بحسن الاحتياط شرعا

تقرير اشكال الاحتياط في العبادة

الجواب عن الاشكال باستكشاف الأمر بالاحتياط لما والنظر فيه

الجواب عن الاشكال باستكشاف الأمر إنا والنظر فيه

تقرير كلام الشيخ الأعظم في الجواب عن الاشكال

مناقشة المصنف في كلام الشيخ

مختار المصنف في دفع الاشكال

عدم امكان تصحيح الاحتياط في العبادة بأخبار من بلغ

مفاد أخبار من بلغ

ما أفاده الشيخ من كون قصد بلوغ الثواب جهة تقييدية ومناقشة المصنف فيه

توجيه فتوى المشهور باستحباب كثير من الأعمال

محتملات أخبار من بلغ

كون ظاهر الروايات الاخبار عن ترتب الثواب الموعود على العمل

استظهار حجية الخبر الضعيف في المستحبات ورده

المناقشة في استظهار المصنف استحباب نفس العمل

بعض الثمرات المترتبة على ما يستفاد من أخبار من بلغ

تنبيهات أخبار من بلغ

الأول : لحوق فتوى الفقيه بالخبر الضعيف وعدمه

الثاني : الحاق الخبر الضعيف على الكراهة بالاستحباب

الثالث : شمول الاخبار للخبر الموهوم الصدور

الرابع : في التسامح في نقل الفضائل والمصائب

الخامس : الفعل الذي ورد باستحبابه خبر ضعيف وبعدم استحبابه دليل معتبر

السادس : حمل الرواية الضعيفة الدالة على الوجوب على الاستحباب

3 ـ أنحاء تعلق النهي بالطبيعة

ما أفاده الشيخ من مرجعية البراءة في مطلق الشبهات الموضوعية

التفصيل في تعلق النهي بالطبيعة بين المعدولة والمحصلة

صور تعلق النهي بالطبيعة

4 ـ التبعيض في الاحتياط المخل بالنظام

التبعيض بحسب الاحتمال أو المحتمل

دوران الأمر بين المحذورين

الوجوه والأقوال في المسألة والإشارة إلى أدلتها

مختار المصنف

المناقشة في الاستدلال بقاعدة الحل

الاشكالات التي أوردها الاعلام على الاستدلال بها والنظر فيها

جريان البراءة الشرعية واشكال المحقق النائيني عليه

جريان الاستصحاب لنفي كل واحد من الاحتمالين

في كون التخيير مع تعدد الواقعة بدويا أو استمراريا

سلامة كلام الشيخ عن اشكال المصنف عليه في حاشية الرسائل

المنع عن جريان أصالة الحل لوجوب الموافقة الالتزامية ورده

قياس المقام بتعارض الخبرين والجواب عنه

عدم صحة التمسك بقاعدة قبح العقاب بلا بيان في المقام

كلام الشيخ في اختصاص الوجوه المذكورة بالوجوب والحرمة التوصليين واشكال المصنف عليه  

اختصاص التخيير العقلي بما لم يكن ترجيح في أحدهما

المناط في الترجيح شدة الطلب

عدم صحة ترجيح احتمال الحرمة لأولوية دفع المفسدة من جلب المنفعة

الفهرست