تعلم أن [هذه](١) اللطافة من المواهب العلية.

[عماد أغا صنجقا لجدة وشيخا للحرم المكي]

وفي سنة ١٠٧٦ ست وسبعين وألف :

ورد عماد (٢) أغا متقلدا صنجقية جدة ومشيخة الحرم ، (وخرج من الينبع.

وكان خرج تلك السنة مولانا الشريف زيد متوجها إلى بلد جهينة (٣) ، ومعه غالب الأشراف. فالتحق عماد (٤) أغا بمولانا الشريف في الطريق ببدر وهو راجع من الزيارة ، ومولانا الشريف (متوجها إلى جهينة) (٥) ، فلاقاه وحصل له به غاية الأمل) (٦).

__________________

(١) ما بين حاصرتين زيادة من (ج).

(٢) في (ج) «عماد الدين». هو الأغا عماد أفندي الرومي ، استقبله السيد حمود ابن عبد الله في الخيف. ساعد الشريف زيد في حرابة جهينة ، وبعد موت الشريف زيد ألبس ولده الشريف سعد خلعة الولاية ، عزل عن صنجقية جده ومشيخة الحرم سنة ١٠٧٨ ه‍. انظر هذا في : : العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٧١ ، ٤٧٣ ، ٤٩٢ ، زيني دحلان ـ خلاصة الكلام ٨٠.

(٣) جهينة : بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة ، فهم حي عظيم من قضاعة ، كانت منازلهم بين ينبع والمدينة إلى وادي الصفراء جنوبا ، والعيص وديار بلى شمالا على الضفة الشرقية للبحر الأحمر ، انتقل منهم أحياء إلى غرب هذا البحر وانتشروا ما بين صعيد مصر وبلاد الحبشة ، وتقيم جهينة اليوم في وادي ينبع وشماله إلى العيص وأم لج (الحوراء) ومدينة ينبع البحر. انظر : البلادي ـ معجم قبائل الحجاز ٩٥ ، ٩٦.

(٤) في (ب) ، (ج) «عماد الدين».

(٥) ما بين قوسين لم أتبين قراءته في (د) ، أضاف بعدها «ومعه غالب الأشراف فلاقاه». وهو خطأ.

(٦) استدرك المؤلف ما بين قوسين على الحاشية الوسطى على ما يبدو ، ولم أتبين