أبرز مصاديق هذه الآية. (١) نعم ، إنّ عدالة علي عليه‌السلام بمستوى جعلته يستحوذ لا على قلوب المسلمين فحسب ، بل على قلوب جميع الأحرار في العالم.

من هنا يقول الكاتب المسيحي (ميخائيل نعيمة) : لا يختص علي بالمسلمين فحسب ، بل نحن المسيحيون كذلك نحب علياً.

حقاً كما قال ، ولو كان الإمام علي عليه‌السلام مختصاً بالمسلمين فحسب لما كتب الكاتب المسيحي المعروف (جورج جرداق) كتاباً في علي عليه‌السلام أسماه : (صوت العدالة الإنسانية) ، حيث تعامل فيه مع علي عليه‌السلام كمعاملة عاشق له ، عاشق لفكره ، عاشق لعدالته ، عاشق لقلمه ، عاشق لسلوكه واخلاقياته ، عاشق لتقواه. ويبدو أنَّ هذا الشخص ذاته الذي قال في علي عليه‌السلام : يا دنيا! مالك لو تستنفري جميع قواك ليكون لك رجل كعلي في كل قرن ، لكن أسفاً أن الدنيا غير قادرة على ذلك.

هناك مطالب كثيرة وردت في عدالته ، إلّا أنّ بعضها باعتبار شهرتها لم تنل الاهتمام الدقيق والكافي.

إنَّ كثيراً من خطبه ورسائله في نهج البلاغة تحكي عن عدالته ، منها قصته المعروفة مع أخيه عقيل التي قد أشرنا لها في البحوث الماضية مراراً ، وهي تشكل قصة لا مثيل لها في التاريخ أبداً.

وفي نفس الخطبة التي جاءت فيها قصة عقيل جاءت قصته مع الأشعث بن قيس المنافق الذي كان سبباً لكثير من الاختلافات والاستفزازات والمؤمرات في عصر حكومة الإمام علي عليه‌السلام. إنَّ هذا المنافق تخاصم مع مسلم على قطعة أرض وقد وقعت اضبارة الاثنين بيد علي القدوة في العدالة. وفي ليلة أراد الاشعث إرشاء علي عليه‌السلام بإهداء حلوى له فكان جواب علي هو النفي والتأنيب ، فهي إمّا رشوة أو صدقة أو زكاة ، وكلها حرام ، فالرشوة حرام على جميع القضاة ، وأمّا الزكاة والصدقة فهي حرام على آل الرسول جميعاً. (٢)

__________________

(١) ولأجل ذلك جاء في تفسير مجمع البيان ٦ : ٥٣٧ ، أنّ المراد هو حمزة وعثمان بن مظعون.

(٢) علماً أنَّ الصدقات الواجبة (أي زكاة المال والفطرة) فقط تحرم على السادة ، أما المستحبة فهي غير محرمة عليهم.