الأسنان في المضيق بخلاف السبع ، بل في كشف اللثام هو ظاهر المبسوط ، وقد أشار في التحرير إلى احتماله لقوله : « فالأشبه ذلك » يعني القود ، ولكن في الجميع ما لا يخفى ، والله العالم.

الصورة ( الرابعة : لو جرحه ثم عضه الأسد وسرتا لم يسقط القود ) عندنا خلافا لبعض العامة.

( و ) لكن ( هل يرد فاضل الدية ) أي النصف؟ ( الأشبه نعم ) لاستناد موته إلى سببين إنما فعل أحدهما ، وقد يحتمل العدم ، لأن الجرح الآخر غير مضمون ، وهو واضح الضعف ، وحينئذ فإن عفا الولي على الدية فإنما عليه نصفها ، ولو نهشته مع ذلك حية فمات من الجميع فعليه الثلث من الدية مع العفو ، وإن اقتص منه رد عليه الثلثان ، لاستناد الموت إلى أسباب ثلاثة ، وقد يحتمل أن يكون عليه النصف ، ولا ينظر إلى عدد الحيوان ، لاشتراك الكل في عدم الضمان ، فيعد غير المضمون من الجراحات وإن تكثرت واحدة إلا أنه خلاف ما عليه الأصحاب ، بل وخلاف الاعتبار ، نعم هو كذلك في الجراحات المتعددة من حيوان واحد نحو ما سمعته في الإنسان.

( وكذا لو شاركه ) في الجناية ( أبوه ) الذي لا يقتص منه ( أو اشترك عبد وحر في قتل عبد ) فان القصاص يجب على الأجنبي والعبد ، خلافا لأبي حنيفة دون الأب والحر ، لكن يؤخذ منهما نصف الدية أو نصف القيمة وتدفع إلى المقتص منه ، ولو عفا الولي على الدية أخذ من كل نصفها ، وكذلك العامد إذا شاركه الإنسان المخطئ فيدفع عاقلة المخطئ نصف الدية إلى العامد ويقتص منه ، خلافا للمحكي عن ابن سعيد.

الصورة ( الخامسة : لو كتفه وألقاه في أرض مسبعة فافترسه