، قال : «خمسة أشياء تفطر الصائم : الأكل والشرب ، والجماع ، والارتماس في الماء ، والكذب على الله وعلى رسولهُ وعلى الأئمّة «» (١) ، وفي كتاب الإقبال أيضاً ما يدلّ عليه (٢).

واحتج المتأخرون ؛ بالأصل ، وصحيحة محمّد بن مسلم المتقدّمة (٣).

والأصل مخرج عنه بما ذكرنا ، والصحيحة مع أنّها ليست باقية على ظاهرها لا تقاوم ما ذكرنا من الأدلّة.

ثمّ إنّ ظاهر هذا الكلام يعني أنّ الكذب على الله مفطر أنّه يعتقد أنّه كذب ويقول ، لا أن يقول شيئاً هو غير مطابق للواقع مع اعتقاد المطابقة ، وإن كان الكذب على التحقيق هو المخالف للواقع كما صرّح به جماعة (٤).

وعلى هذا فلو اعتقد المخالفة وقال فهو داخل في المسألة ، وإن كان في الواقع موافقاً للواقع ، فإنّه لا ريب أنّ التكاليف منوطة بالعلم.

وقال المحقّق الأردبيلي رحمه‌الله : الظاهر أنّ منه بيان المسائل الدينيّة على خلاف ما هي عليه (٥).

أقول : إن أراد أنّه إذا اعتقد أنّه خلاف حكم الله الواقعي والظاهري كليهما ونسبه إلى الله تعالى فهو كما ذكره ، وأمّا في مثل بعض القاصرين من العلماء والعوام ، حيث ينسب القول إلى الله تعالى بمجرّد فتوى رآها في كتاب ، ولم يكن تكليفه الاقتصار عليه ، أو بتقليد من ليس تكليفه تقليده ، فهو مشكل ، من أنّه ليس بحكم الله الواقعي في اعتقاده ، ولا الظاهري ، ونسب إليه تعالى ، ومن أنّه لم يعتقد أنّه كذب ، غاية الأمر عدم اعتقاده للصدق.

__________________

(١) الخصال : ٢٨٦ ح ٣٩ ، الوسائل ٧ : ٢١ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢ ح ٦.

(٢) الإقبال : ٨٧ ، الوسائل ٧ : ٢١ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢ ح ٩.

(٣) المنتهي ٢ : ٥٦٥ ، المختلف ٣ : ٣٩٨.

(٤) الانتصار : ٦٢ ، النهاية : ١٥٣ ، المهذّب ١ : ١٩٢ ، المختلف ٣ : ٣٩٧.

(٥) مجمع الفائدة والبرهان ٥ : ٩٧.