«بالفضل ذو فضّلكم الله به والكرامة ذات أكرمكم الله بها» أي : التي أكرمكم الله بها.

وقولنا : و «الألى» بمعنى «الذين» تحرّز منها بمعنى «أصحاب» ، نحو قوله [من الطويل] :

معناه : أصحاب المغيرة.

وأما «ذا» إذا كانت مع «من» الاستفهاميّة ، وأريد بها معنى «الذي» ، و «التي» تقع على من يعقل من المذكرين والمؤنثات ، نحو قولك : من ذا عندك؟ أي : من الذي عندك أو التي

______________________

ـ «لأنزحن» : اللام واقعة في جواب القسم ، «أنزحن» : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. «قعرك» : مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. «بالدلي» : جار ومجرور متعلقان بالفعل «أنزح». «حتى» : حرف جر وغاية. «تعودي» : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون ، و «الياء» في محل رفع فاعل والمصدر المؤول من أن المضمرة وما بعدها في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل «أنزح». «أقطع» : مفعول به منصوب بالفتحة. «الولي» : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة «يا بئر» : الأولى ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «يا بئر» : استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أنزحن» : جواب قسم لا محل لها من الإعراب. وجملة «تعودي» : صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله : «حتى تعودي أقطع الولي» كان الأصل أن يقول «قطعاء الولي» لأن البئر مؤنثة إلا أنه ذكره حملا على المعنى ، فكأنه قال : حتى تعودي قليبا أقطع الولي ، والقليب الأغلب عليه التذكير ، وصف البئر التي ذكرها في كلامه بالمذكر باعتبار أنها قليب ، فحمل صفتها على المعنى.

٨١ ـ التخريج : البيت للمرار الأسدي في ديوانه ص ٤٦٤ ؛ وشرح أبيات سيبويه ١ / ٦٠ ؛ والكتاب ١ / ١٩٣ ؛ وللمرار الأسدي أو لزغبة بن مالك في شرح شواهد الإيضاح ص ١٣٦ ؛ وشرح المفصل ٦ / ٦٤ ؛ والمقاصد النحوية ٣ / ٤٠ ، ٥٠١ ؛ ولمالك بن زغبة في خزانة الأدب ٨ / ١٢٨ ، ١٢٩ ؛ والدرر ٥ / ٢٥٥ ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١ / ٢٠٢ ؛ واللمع ص ٢٧١ ؛ والمقتضب ١ / ١٤ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٩٣.

اللغة : أولى : أصحاب. المغيرة : الخيل تخرج للغارة ، وهنا الفرسان. أنكل : أنكص ، أرجع من الخوف مسمع : هو مسمع بن شيبان.

المعنى : يقول : لقد علم أصحاب المغيرة أنّي هزمتهم ، ولحقت عميدهم ، فلم أنكل عن ضربه بالسيف.

الإعراب : «لقد» : اللام رابطة جواب القسم المحذوف ، «قد» : حرف تحقيق. «علمت» : فعل ماض ، والتاء للتأنيث. «أولى» : فاعل مرفوع ، وهو مضاف. «المغيرة» : مضاف إليه. «أنّني» : حرف مشبّه بالفعل ، والنون للوقاية ، والياء ضمير في محلّ نصب اسم «أنّ». «لحقت» : فعل ماض ، والتاء ضمير في محلّ رفع ـ