[٧ ـ «كلا» و «كلتا»] :

وفي «كلا» و «كلتا» خلاف بين الكوفيين والبصريين ، فمذهب أهل البصرة أنّهما مفردان في اللفظ مثنيان في المعنى كـ «زوج» الذي لفظه لفظ المفرد ويقع على اثنين ، ومذهب أهل الكوفة أنّهما مثنيان لفظا ومعنى كرجلين (١).

واستدلّ أهل الكوفة على أنّهما مثنيان لفظا ومعنى باستعمال العرب لهما في حال إضافتهما إلى المضمر بالألف في الرفع وبالياء في النصب والخفض ، فتقول : «جاءني الرجلان كلاهما» ، و «رأيت الرجلين كليهما» ، و «مررت بالرجلين كليهما».

واستدل أهل البصرة على أنّهما مفردان في اللفظ بأربعة أدلّة :

أحدها : أنّهما إذا كانا مثنيين في اللفظ وجب أن يجعلا من باب المثنّى الذي لا واحد له نحو اثنين ، ألا ترى أنهم لا يقولون : «إثن» ، وكذلك لا يقولون : «كل» ولا «كلت» في الواحد. وذلك قليل بل باب التثنية أن يكون مبنيّا على واحد ملفوظ به كرجلين. فأما ما زعم البغداديون من أنّ واحد «كلتا» : «كلت» واستدلّوا على ذلك بقوله [من الرجز]

ففاسد ، لأنّ «كلت» في البيت محذوفة من «كلتا» وليست بمفرد لها ، ألا ترى أنّ المعنى : في كلتا رجليها. ولو كانت مفردة كلتا ، لكان المعنى : إحدى رجليها ، وذلك غير

______________________

(١) انظر المسألة الثانية والستين في الإنصاف في مسائل الخلاف ص ٤٣٩ ـ ٤٥٠.

١٧٦ ـ التخريج : الرجز بلا نسبة في أسرار العربية ص ٢٨٨ ؛ وخزانة الأدب ١ / ١٢٩ ، ١٣٣ ؛ والدرر ١ / ١٢٠ ؛ وشرح الأشموني ١ / ٣٢ ؛ ولسان العرب ١٥ / ٢٢٩ (كلا) ؛ واللمع في العربية ص ١٧٢ ؛ والمقاصد النحوية ١ / ١٥٩ ؛ وهمع الهوامع ١ / ٤١.

اللغة : سلامى : واحدة السلاميات ، وهي العظام التي تكون بين كل مفصلين من مفاصل الأصابع في اليد أو الرجل.

الإعراب : «في» : حرف جر. «كلت» : اسم مبني على الفتح في محل جر بـ (في) وهو مضاف ، والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف. «رجليها» : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ، وهو مضاف ، و «ها» ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. «سلامى» : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف للتعذر. «واحدة» : صفة لـ «سلامى» مرفوعة. «كلتاهما» : «كلتا» مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى ، وهو مضاف ، «هما» : ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. «قد» : حرف تحقيق. «قرنت» : فعل ماض للمجهول مبني على الفتح والتاء للتأنيث. ونائب الفاعل : ضمير مستتر تقديره (هي). «بزائدة» : جار ومجرور متعلقان بـ «قرنت». ـ