[٦ ـ الحروف التي تعلق المقسم به بالمقسم عليه] :

والحروف التي تعلق المقسم به بالمقسم عليه حرفان في النفي وحرفان في الإيجاب. ففي الإيجاب : «إنّ» واللام ، وفي النفي : «ما» و «لا». وذلك أنّ الجملة لا يخلو أن تكون اسمية أو فعلية. فإن كانت اسمية فلا يخلو من أن تكون موجبة أو منفية. فإن كانت منفية نفيت بها ، نحو : «والله ما زيد قائما». وإن كانت موجبة جاز لك فيها ثلاثة أوجه :

أن تدخل «إنّ» على المبتدأ واللام على الخبر ، فتقول : «والله إنّ زيدا لقائم» ، أو تأتي بـ «إنّ» وحدها أو باللام وحدها ، فتقول : «بالله إنّ زيدا قائم» ، و «والله لزيد قائم» ، ولا يجوز حذفهما.

وإن كانت الجملة فعلية ، فلا يخلو أن يكون الفعل ماضيا أو حالا أو مستقبلا فإن كان ماضيا ، فلا يخلو أن يكون موجبا أو منفيّا. فإن كان منفيّا نفي بـ «ما» فقلت : «والله ما قام زيد» ، وإن كان موجبا فلا يخلو أن يكون قريبا من زمن الحال أو بعيدا منه. فإن كان قريبا من زمن الحال أدخلت عليه اللام و «قد» ، فقلت : «والله لقد قام زيد» ، فإنّ «قد» تقرّب من زمن الحال ، وإن كان بعيدا من زمن الحال أتيت باللام وحدها ، فقلت : «والله لقام زيد». قال الشاعر [من الطويل] :

فأدخل اللام على جواب «حلفت» ، وهو «ناموا» ، من غير «قد».

______________________

٣٧٩ ـ التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ٣٢ ؛ والأزهية ص ٥٢ ؛ والجنى الداني ص ١٣٥ ؛ وخزانة الأدب ١٠ / ٧١ ، ٧٣ ، ٧٤ ، ٧٧ ، ٧٩ ؛ والدرر ٢ / ١٠٦ ، ٤ / ٢٣١ ؛ وسرّ صناعة الإعراب ١ / ٣٧٤ ، ٣٩٣ ، ٤٠٢ ؛ وشرح شواهد المغني ١ / ٣٤١ ، ٤٩٤ ؛ وشرح المفصل ٩ / ٢٠ ، ٩٧ ؛ ولسان العرب ٩ / ٥٣ (حلف) ؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٧٧ ؛ ورصف المباني ص ١١٠ ؛ وهمع الهوامع ١ / ١٢٤ ، ٢ / ٤٢.

اللغة : الفاجر : الذي يأتي بالفاحشة والشرّ. الصالي : الذي يتدفّأ.

المعنى : لقد أقسمت لها أنهم ناموا ، فلم يبق من يستمع لحديث ، أو من يتدفأ بنار.

الإعراب : حلفت : فعل ماض مبني على السكون ، و «التاء» : في محلّ رفع فاعل. لها : جار ومجرور متعلقان بـ (حلفت). بالله : جار ومجرور متعلّقان بـ (حلفت). حلفة : مفعول مطلق منصوب بالفتحة. فاجر : مضاف إليه مجرور بالكسرة. لناموا : «اللام» : رابطة لجواب القسم ، «ناموا» : فعل ماض مبني على الضم ، و «الواو» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل ، و «الألف» : للتفريق. فما : «الفاء» : استئنافيّة ، «ما» : ـ