أزورها ، والقول كثيرا ما يضمر ، قال الله تعالى : (وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ ، سَلامٌ عَلَيْكُمْ) (١). وكذلك قوله تعالى : (فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ) (٢). تقديره ؛ فيقال لهم : أكفرتم؟

وتكون الجملة تارة اسمية وتارة فعلية إلّا في الحرف الموصول ، لأنّ «أنّ» و «أن» الخفيفة لا توصلان إلّا بما هو جملة اسمية في الأصل ، و «أن» الناصبة للفعل و «كي» لا توصلان إلا بالفعل. وأما «ما» المصدرية فمذهب سيبويه أنّها لا توصل إلا بالفعل ، نحو : «يعجبني ما صنعت» ، تريد : صنيعك. ومذهب طائفة من النحويين منهم الأعلم أنها توصل بالجملة الاسمية ، وجعل من ذلك قوله [من الكامل] :

______________________

ـ وصفاته العربية الكريمة ، من نجدة الملهوف ، وإغاثة الضعيف ، والحق يدحض الباطل.

الإعراب : ذاك : «ذا» : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ، و «الكاف» : للخطاب. الذي : اسم موصول في محل رفع خبر. وأبيك : «الواو» : حرف قسم وجر ، «أبيك» : اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف ، و «الكاف» : ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف. يعرف : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة و «الفاعل» : ضمير مستتر جوازا تقديره هو. مالكا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. والحق : «الواو» : استئنافية ، «الحق» : مبتدأ مرفوع. يدفع : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. ترهات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم وهو مضاف. الباطل : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

وجملة «ذاك الذي» ابتدائية لا محل لها. وجملة «وأبيك» : مع الفعل المحذوف اعتراضية لا محلّ لها. وجملة «الحق يدفع» : استئنافية لا محل لها. وجملة «يدفع ترهات الباطل» : في محل رفع خبر. وجملة «يعرف» : صلة الموصول لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «ـ وأبيك ـ» فقد اعترضت جملة القسم بين الموصول وصلته.

(١) الرعد : ٢٣ ـ ٢٤.

(٢) آل عمران : ١٠٦.

٨٤ ـ التخريج : البيت للمرار الأسدي في ديوانه ص ٤٦١ ؛ والأزهية ص ٨٩ ؛ وإصلاح المنطق ص ٤٥ ؛ وخزانة الأدب ١١ / ٢٣٢ ، ٢٣٤ ؛ والدرر ٣ / ١١١ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٢٢ ؛ والكتاب ١ / ١١٦ ، ٢ / ١٣٩ ؛ ولسان العرب ١٠ / ٢٦٢ (علق) ، ١٢ / ٧٨ (ثغم) ، ١٣ / ٣٢٧ (فنن) ؛ وبلا نسبة في ـ