يريد : وأرادت الراسيات من الصخر أن تزول ، أو قاربت أن تزول. فيكون التقدير : فإذا أردت أن تقرأ القرآن فاستعذ بالله ، وتكون الفاء إذ ذاك باقية على بابها من الترتيب.

وأما قوله تعالى : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا) (١). فيحتمل أمرين : أحدهما أن تكون كما تقدّم ، كأنه قال : أردنا إهلاكها فجاءها بأسنا.

والآخر : أن يريد بقوله تعالى : «أهلكناها» ، أنه أهلكها هلاكا من غير استئصال ، فجاءها بأسنا فهلكت هلاك استئصال. وعلى مثل هذا يتخرج ما جاء في هذا النوع. واستدل الجرمي على أنها ترتب في الأماكن بقول النابغة [من الطويل] :

______________________

ـ المعنى : إلى ملك عظيم القدر والمجد إذا مات تزلزلت الأرض حزنا.

الإعراب : إلى ملك : جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. كاد : فعل ماض ناقص مبني على الفتحة الظاهرة. النجوم : اسم «كاد» مرفوع بالضمة الظاهرة. لفقده : جار ومجرور متعلقان بالفعل «يقعن» و «فقد» : مضاف ، و «الهاء» : ضمير متصل في محل جر بالإضافة. «يقعن» : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، و «النون» : ضمير متصل مبني ، في محل رفع فاعل. وزال : «الواو» : استئنافية ، «زال» : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة. الراسيات : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. من الصخر : جار ومجرور متعلقان بصفة من (الراسيات) لأن (أل) جنسية.

وجملة «كاد النجوم لفقده يقعن» : في محل جر صفة. وجملة «يقعن» : في محل نصب خبر «كاد». وجملة «زال الراسيات» استئنافية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «وزال الراسيات» والمقصود (تكاد تزول الراسيات) فهي لم تزل بعد فعبر عن الفعل بمشارفة وقوعه.

(١) الأعراف : ٤.

١٢٧ ـ التخريج : البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٣٠ ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٨٠ ؛ والجنى الداني ص ٦٣ ؛ وخزانة الأدب ٢ / ٤٥١ ؛ ولسان العرب ٨ / ٣٧ (تلع) ، ١٠ / ٣٩٠ (أرك) ، ١٢ / ١٣٥ (حسم) ، ١٣ / ٣٢٢ (فرتن) ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٨ / ٤٥١ ؛ ورصف المباني ص ٣٧٧ ، ٤٣٥ ؛ والمقرب ١ / ٢٣٠.

اللغة : عفا : درس وامحى أثره. ذو حسى والفوارع وأريك : مواضع. فرتنى : اسم امرأة ، أو المرأة الزانية. التلاع : جمع تلعة وهي مجرى الماء من أعلى الوادي. الدوافع : أسافل الأرض السهلة حيث تدفع فيه التلاع.

المعنى : لم يبق من آثار (فرتنى) وقومها شيء في هذه المواضع : ذو حسى ، الفوارع ، جنبا أريك ، ومجاري الماء السائلة إلى أسفل الوادي.

الإعراب : عفا : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف. ذو : فاعل مرفوع بالواو لأنه من ـ