أسماء الفاعلين والمفعولين فإنّه قد يجوز ذلك في الضرورة ، نحو قوله [من الرجز] :

يريد : لم أصنعه ، فحذف الضمير. وإنّما لم يجز ذلك إلّا في ضروة لما فيه من تهيئة العامل للعمل وقطعه عنه ، ألا ترى أنّ «لم أصنع» مفرّغ للعمل في «كلّه» ، ولم يعمل فيه.

وإن كان الضمير مخفوضا لم يخل أن يكون خفضه بإضافة اسم إليه أو بحرف جرّ ؛ فإن كان مخفوضا بإضافة اسم إليه لم يجز حذفه ، نحو : «زيد أبوه قائم» ، وإن كان مخفوضا بحرف جر لم يخل حذفه من أن يؤدّي إلى تهيئة العامل للعمل وقطعه عنه ، أو لا يؤدّي إلى ذلك ، فإن لم يؤدّ إلى ذلك جاز ، نحو قولك : «السمن منوان (١) بدرهم» ، تريد : منوان منه بدرهم ، فحذفت «منه» لفهم المعنى. ومن ذلك قوله تعالى : (فَأَمَّا مَنْ طَغى وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى) (٢). فقوله تعالى : (فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى ،) في موضع خبر من «طغى» ، والضمير محذوف تقديره : فإنّ الجحيم هي المأوى له.

______________________

٢٣٢ ـ التخريج : الرجز لأبي النجم في تخليص الشواهد ص ٢٨١ ؛ وخزانة الأدب ١ / ٣٥٩ ؛ والدرر ٢ / ١٣ ؛ وشرح أبيات سيبويه ١ / ١٤ ، ٤٤١ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٥٤٤ ؛ وشرح المفصل ٦ / ٩٠ ؛ والكتاب ١ / ٨٥ ؛ والمحتسب ١ / ٢١١ ؛ ومعاهد التنصيص ١ / ١٤٧ ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٢٢٤ ؛ وبلا نسبة في الأغاني ١٠ / ١٧٦ ؛ وخزانة الأدب ٣ / ٢٠ ، ٦ / ٢٧٢ ، ٢٧٣ ؛ والخصائص ٢ / ٦١ ؛ وشرح المفصل ٢ / ٣٠ ؛ والكتاب ١ / ١٢٧ ، ١٣٧ ، ١٤٦ ؛ والمقتضب ٤ / ٢٥٢ ؛ وهمع الهوامع ١ / ٩٧.

الإعراب : قد : حرف تحقيق. أصبحت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح ، و «التاء» : للتأنيث. أمّ : اسم (أصبح) مرفوع بالضمّة. الخيار : مضاف إليه مجرور بالكسرة. تدّعي : فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدّرة على الياء ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هي). علي : جار ومجرور متعلّقان بـ (تدّعي). ذنبا : مفعول به منصوب بالفتحة. كلّه : مبتدأ مرفوع بالضمّة ، و «الهاء» : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه. لم أصنع : «لم» : حرف جزم وقلب ونفي ، «أصنع» : فعل مضارع مجزوم بالسكون ، وحرّك بالكسرة لضرورة القافية.

وجملة «قد أصبحت» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «تدّعي» : في محلّ نصب خبر (أصبحت). وجملة «كلّه لم أصنع» : في محلّ نصب صفة لـ (ذنبا). وجملة «أصنع» : في محلّ رفع خبر (كلّه).

والشاهد فيه قوله : «كلّه لم أصنع» حيث حذف الضمير المنصوب في جملة الخبر ، العائد على المبتدأ وذلك للضرورة. والتقدير : كلّه لم أصنعه.

(١) المنوان : مثنى «المنا» وهو مكيال للسمن ونحوه ، أو ميزان يساوي رطلين.

(٢) النازعات : ٣٧ ـ ٤٠.