فإنّه يروى برفع «الظبية» على أن يكون الاسم محذوفا ، كأنّه قال : كأنّها ظبية ، وبنصبها على أن تكون اسم «كأن» ، وبخفضها على زيادة «أن».

أما «إنّ» فإنّها إذا خفّفت يجوز إلغاؤها وإعمالها ، فإذا أعملت فإنّها بمنزلة المشددة في كلّ شيء ، إلا أنّ اسمها لا يكون مضمرا إلّا في ضرورة ، فتقول : «إن زيدا لقائم» ، ولا تقول : «إنك لقائم» ، تريد : «إنّك لقائم» ، لأن المضمر كما تقدم يردّ الأشياء إلى أصولها ، ومن إعمالها قوله تعالى : (وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ) (١). وإذا ألغيت لزمتها اللام فرقا بينها وبين النافية ، فتقول : «إن زيد لقائم» ، لأنّك لو قلت : «إن زيد قائم» ، لاحتمل أن تريد : ما زيد قائم.

ولا تدخل الملغاة إلا على المبتدأ والخبر أو ما أصله المبتدأ والخبر ، نحو : «إن زيد لقائم» ، و «إن كان زيد لقائما» ، و «إن نظنّك لقائما» ، قال الله تعالى : (وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ

______________________

ـ اللغة والمعنى : توافينا : تأتينا. الوجه المقسّم : أي الجميل. الظبية : الغزالة. تعطو : تمدّ عنقها وترفع رأسها. السلم : نوع من الشجر يدبغ به.

يقول : تأتينا الحبيبة يوما بوجهها الجميل ، وكأنّها ظبية تمدّ عنقها إلى شجر السلم المورق.

الإعراب : ويوما : الواو : بحسب ما قبلها ، أو استئنافيّة. يوما : ظرف متعلّق بـ «توافينا». توافينا : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء للثقل ، والفاعل : هي ، ونا : في محلّ نصب مفعول به. بوجه : جار ومجرور متعلّقان بـ «توافينا». مقسّم : نعت «وجه» مجرور. كأن : حرف مشبّه بالفعل مخفّف ، واسمه ضمير الشأن المحذوف. ظبية : خبر «كأن» مرفوع. ويجوز أن تعرب مبتدأ مرفوع وخبره جملة «تعطو» الفعليّة باعتبار «كأن» زائدة. وتروى مجرورة والتقدير «كظبية». تعطو : فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الواو للثقل ، والفاعل : هي. إلى وارق : جار ومجرور متعلّقان بـ «تعطو» ، وهو مضاف. السلم : مضاف إليه مجرور وسكّن للضرورة.

وجملة (توافينا) الفعليّة في محل جرّ بالإضافة. ويمكن اعتبارها استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. والتقدير : «وتوافينا يوما ...». وجملة (كأن ظبية تعطو) الاسميّة في محلّ نصب حال ، تقديره : «وكأنها ظبية» بحذف واو الحال. وجملة (تعطو ...) الفعليّة في محل رفع أو نصب أو جرّ نعت لـ «ظبية».

والشاهد فيه قوله : «كأن ظبية» حيث روي برفع «ظبية» ، ونصبها ، وجرها. أمّا الرفع فيحتمل أن تكون «ظبية» مبتدأ ، وجملة «تعطو» خبره ، وهذه الجملة الاسميّة خبر «كأن» ، واسمها ضمير شأن محذوف ، ويحتمل أن تكون «ظبية» خبر «كأن» و «تعطو» صفتها ، واسمها محذوف ، وهو ضمير المرأة ، لأنّ الخبر مفرد. أمّا النصب فعلى إعمال «كأن» وهذا الإعمال مع التخفيف خاصّ بضرورة الشعر. وأمّا الجرّ فعلى أنّ «أن» زائدة بين الجارّ والمجرور ، والتقدير : كظبية.

(١) هود : ١١١.