نحو قوله [من البسيط] :

الدليل على أن اسم «كأن» مضمر أنّه لا يجوز إلغاؤها لأنها باقية على اختصاصها الموجب لعملها ، فلا بدّ من اسمها مضمرا أو مظهرا ، نحو قوله [من الطويل] :

______________________

٢٩٧ ـ التخريج : البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر ١ / ٣٣٣ ؛ والإنصاف ٢ / ٥٦٣ ؛ والجنى الداني ص ٢٢٠ ؛ وجواهر الأدب ١٩٢ ؛ وخزانة الأدب ٨ / ٤٢٠ ، ٤٢١ ، ٤٢٣ ، ٤٢٤ ؛ والخصائص ١ / ٣٩٠ ؛ ورصف المباني ١١٣ ؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢ / ٥٤٩ ؛ وشرح الأشموني ٣ / ٥٥٣ ؛ وشرح التصريح ٢ / ٢٣٢ ؛ وشرح شواهد المغني ١ / ١٠٠ ؛ وشرح المفصل ٧ / ١٥ ، ٨ / ١٤٣ ، ٩ / ١٩ ؛ ولسان العرب ١٣ / ٣٣ (أنن) ، ومجالس ثعلب ص ٢٩٠ ؛ ومغني اللبيب ١ / ٣٠ ؛ والمنصف ١ / ٢٧٨ ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٣٨٠.

الإعراب : «أن» : مخففة من الثقيلة ، واسمها : ضمير الشأن المحذوف. «تقرآن» : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والألف في محلّ رفع فاعل. «على أسماء» : جار ومجرور متعلّقان بـ «تقرآن». والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها بحسب ما قبله. «ويحكما» : مفعول مطلق ، وقيل مفعول به لفعل محذوف تقديره «ألزمكما الله ويحا» ، وهو مضاف ، «كما» : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. «منّي» : جار ومجرور متعلّقان بـ «تقرآن». «السّلام» : مفعول به لـ «تقرآن». «وأن» : الواو حرف عطف ، «أن» : حرف مصدرية ونصب. «لا» : حرف نفي. «تشعرا» : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، والألف ضمير في محلّ رفع فاعل. والمصدر المؤول من «أن» وما بعدها معطوف على المصدر المؤول السابق. «أحدا» : مفعول به منصوب بالفتحة.

وجملة : «تقرآن» في محل رفع خبر «أن». وجملة : «... ويحكما» اعتراضية لا محل لها من الإعراب. وجملة : «تشعرا» صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله : «أن تقرآن» حيث جاء بعد «أن» المخففة فعل دون أن يفصل بينهما فاصل ، وهذا للضرورة.

٢٩٨ ـ التخريج : البيت لعلباء بن أرقم في الأصمعيات ص ١٥٧ ؛ والدرر ٢ / ٢٠٠ ؛ وشرح التصريح ١ / ٢٣٤ ؛ والمقاصد النحويّة ٤ / ٣٨٤ ؛ ولأرقم بن علباء في شرح أبيات سيبويه ١ / ٥٢٥ ؛ ولزيد بن أرقم في الإنصاف ١ / ٢٠٢ ؛ ولكعب بن أرقم في لسان العرب ١٢ / ٤٨٢ (قسم) ؛ ولباغت بن صريم اليشكري في تخليص الشواهد ص ٣٩٠ ؛ وشرح المفصل ٨ / ٨٣ ؛ والكتاب ٢ / ١٣٤ ؛ وله أو لعلباء بن أرقم في المقاصد النحوية ٢ / ٣٠١ ؛ ولأحدهما أو لأرقم بن علباء في شرح شواهد المغني ١ / ١١١ ؛ ولأحدهما أو لراشد بن شهاب اليشكري أو لابن أصرم اليشكري في خزانة الأدب ١٠ / ٤١١ ؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١ / ٣٧٧ ؛ وجواهر الأدب ص ١٩٧ ؛ والجنى الداني ص ٢٢٢ ، ٥٢٢ ؛ ورصف المباني ص ١١٧ ، ٢١١ ؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢ / ٦٨٣ ؛ وسمط اللآلي ص ٨٢٩ ؛ وشرح الأشموني ١ / ١٤٧ ؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٤١ ، ٣٣١ ؛ وشرح قطر الندى ص ١٥٧ ؛ والكتاب ٣ / ١٦٥ ؛ والمحتسب ١ / ٣٠٨ ؛ ومغني اللبيب ١ / ٣٣ ؛ والمقرب ١ / ١١١ ، ٢ / ٢٠٤ ؛ والمنصف ٣ / ١٢٨ ؛ وهمع الهوامع ١ / ١٤٣. ـ