النَّخْلِ) (١) ، أي : على جذوع النخل ، وكذلك قول عنترة [من الكامل] :

أي : على سرحة.

ولا حجّة لهم في ذلك ، لأنّ الجذوع قد صارت لهم بمعنى المكان لاستقرارهم فيها ، وكذلك أيضا السرحة بمنزلة المكان لاستقرار الثياب فيها.

وكذلك أيضا زعم بعض النحويين أنّها تكون بمعنى الباء ، واستدلّ على ذلك بقوله [من الطويل] :

______________________

(١) طه : ٧١.

٣٦٨ ـ التخريج : البيت لعنترة في ديوانه ص ٢١٢ ؛ وأدب الكاتب ص ٥٠٦ ؛ والأزهية ص ٢٦٧ ؛ وجمهرة اللغة ص ٥١٢ ، ١٣١٥ ؛ وخزانة الأدب ٩ / ٤٨٥ ، ٤٩٠ ؛ وشرح شواهد المغني ١ / ٤٧٩ ؛ والمنصف ٣ / ١٧ ؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢ / ٣١٢ ؛ ورصف المباني ص ٣٨٩ ؛ وشرح الأشموني ٢ / ٢٩٢ ؛ وشرح المفصل ٨ / ٢١.

اللغة : السرحة : الشجرة العظيمة العالية. يحذي : يلبس حذاء. السبت : الجلد المدبوغ بالقرظ ؛ والقرظ ورق شجر السّلم يدبغ به الأدم.

المعنى : إنه بطل صنديد ، عظيم الجسم ، ثيابه صغيرة قياسا على علوّ همته ، كأنها معلّقة على شجرة ، يلبس النعال الجلدية المدبوغة بالقرظ (أي هو غني من الأشراف) ، لا مثيل له ولا أخا توأما.

الإعراب : بطل : خبر مرفوع بالضمّة لمبتدأ محذوف ، بتقدير (هو بطل). كأن : حرف مشبّه بالفعل. ثيابه : اسم (كأنّ) منصوب بالفتحة ، و «الهاء» : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه. في سرحة : جار ومجرور متعلقان بخبر (كأن) المحذوف ، بتقدير (كأنّ ثيابه معلّقة في سرحة). يحذى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمّة مقدّرة على الياء ، و «نائب الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هو). نعال : مفعول به منصوب بالفتحة. السبت : مضاف إليه مجرور بالكسرة. ليس : فعل ماض ناقص ، و «اسمه» : ضمير مستتر تقديره (هو). بتوأم : «الباء» : حرف جرّ زائد ، «توأم» : مجرور لفظا منصوب محلّا على أنه خبر (ليس).

وجملة «هو بطل» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «كأن ثيابه ...» : في محل رفع صفة لـ (بطل). وجملة «يحذى» : في محلّ رفع صفة ثانية لـ (بطل). وجملة «ليس بتوأم» : في محلّ رفع صفة ثالثة.

والشاهد فيه قوله : «في سرحة» حيث جاء «في» بمعنى «على» أي على سرحة.

٣٦٩ ـ التخريج : البيت لزيد الخيل في ديوانه ص ٦٧ ؛ وأدب الكاتب ص ٥١٠ ؛ والأزهيّة ص ٢٧١ ؛ وخزانة الأدب ٩ / ٤٩٣ ، ٤٩٤ ؛ والدرر ٤ / ١٤٩ ؛ وشرح شواهد المغني ١ / ٤٨٤ ؛ ولسان العرب ١٥ / ١٦٧ (فيا) ؛ ونوادر أبي زيد ص ٨٠ ؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٢٥١ ؛ وشرح التصريح ٢ / ١٤ ؛ ـ