فعل يمكن أن يكون «ولتصغى» معطوفا عليه ، فحمله لذلك على أنّه جواب لقسم محذوف.

ولا حجة له في ذلك ، لأنّه يمكن أن يكون «لتصغى» متعلّقا بفعل مضمر يدلّ عليه ما قبله ، كأنّه قال : فعلنا ذلك لتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة.

وقولنا : كلتاهما خبرية ، يعني أنّ جملة القسم والجواب إذا اجتمعتا كان منهما كلام محتمل للصدق والكذب ، نحو : «والله ليقومنّ زيد» ، ألا ترى أنّه يحتمل أن يكون هذا الكلام صادقا وأن يكون كاذبا ، فإن جاء ما صورته كصورة القسم وهو غير محتمل للصدق والكذب حمل على أنّه ليس بقسم ، نحو قول الشاعر [من الكامل] :

ألا ترى أنّه لا يحسن هنا أن يقال : صدق ولا كذب. وقول الآخر [من الوافر] :

______________________

٣٧٣ ـ التخريج : البيت لابن هرمة في ديوانه ص ٧٠ ؛ وشرح المفصل ٩ / ١٠١ ؛ وكتاب الصناعتين ص ٦٨ ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠ / ٤٨ ، ٥٥ ؛ ورصف المباني ص ١٤٦.

المعنى : يقسم الشاعر على صديقه ويرجوه أن يبلغ مقصوده أنه واقف بالباب.

الإعراب : بالله : «الباء» : حرف جر للقسم ، «الله» : لفظ الجلالة في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أسأل. ربك : «رب» : بدل مجرور ، و «الكاف» : ضمير متصل في محلّ جر بالإضافة. إن : حرف شرط جازم. دخلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، و «التاء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، و «الفعل» في محل جزم لأنه فعل الشرط. فقل : «الفاء» : رابطة لجواب الشرط ، «قل» : فعل أمر مبني على السكون و «الفاعل» : ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت). له : جار ومجرور متعلقان بالفعل قل. هذا : «الهاء» : للتنبيه ، «ذا» : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ابن : خبر المبتدأ مرفوع. هرمة : مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. واقفا : حال منصوبة بالفتحة. بالباب : جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل واقف.

وجملة «أسألك بالله» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «دخلت» : جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها. وجملة «قل له» : جواب شرط مقترن بالفاء محلها الجزم. وجملة «إن دخلت فقل» : مفعول به للفعل (أسأل) المحذوف. وجملة «هذا ابن» : في محل نصب مقول القول.

والشاهد فيه قوله : «بالله ربك إن دخلت فقل له» حيث جاء على صورة القسم وهو غير محتمل للصدق والكذب ، لذا حمل على أنه ليس بقسم.

٣٧٤ ـ التخريج : البيت للمجنون في ديوانه ص ٢٢٢ ؛ والأغاني ٢ / ٣٢ ؛ وخزانة الأدب ١٠ / ٤٧ ، ٤٨ ، ٥٢ ، ٥٣ ، ٥٤ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٩١٣ ؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٩ / ١٠٢.

اللغة : فاها : فمها. ـ