لا يحسن أيضا أن يقال هنا : صدق ولا كذب. فلا يمكن لذلك أن يكون قسما لأنّ القسم لا يتصوّر إلّا حيث يتصوّر الصدق والحنث ، والصدق والحنث لا يتصوّر إلّا فيما يتصوّر الصدق والكذب.

ومما يبيّن أنّ هذا وأمثاله ليس بقسم أنّه لا يتصور أن يكون الفعل المتعلق به المجرور «أقسم» ، ألا ترى أنّه لا يتصور أن يقال : أقسم بالله ربّك إذا دخلت فقل له ، ولا : أقسم بدينك هل ضممت إليك ليلى. بل الفعل الذي يتعلق به المجرور : أسأل ، كأنك قلت : أسألك بالله إن دخلت فقل له ، وأسألك بدينك.

فإن قيل : مما يدلّ على أنّ هذا وأمثاله قسم قول الشاعر [من الطويل] :

______________________

ـ المعنى : أسألك بدينك هل نلت من ليلى ما يتمناه العاشق من معشوقه؟!!

الإعراب : بدينك : جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : أسألك ، و «دين» : مضاف ، و «الكاف» : ضمير متصل في محل جر بالإضافة. هل ضممت : «هل» : حرف استفهام ، «ضممت» : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة ، و «التاء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل. إليك : جار ومجرور متعلقان بالفعل ضممت. ليلى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. وهل : «الواو» : حرف عطف ، «هل» : حرف استفهام. قبّلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء ، و «التاء» : ضمير متصل ، في محل رفع فاعل. قبل : مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل «قبّلت». الصبح : مضاف إليه مجرور بالكسرة. فاها : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة ، و «ها» : ضمير متصل ، في محل جر بالإضافة.

وجملة «أسألك بدينك» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «هل ضممت إليك ليلى» : سدّت مسدّ مفعولي «أسأل». وجملة «هل قبّلت فاها» معطوفة على سابقتها فهي مثلها.

والشاهد فيه قوله : «بدينك هل ضممت إليك ليلى» حيث جاء على صورة القسم ، وهو غير محتمل للصدق والكذب لذا حمل على أنه ليس بقسم.

٣٧٥ ـ التخريج : لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.

المعنى : يسأل الشاعر : أبالله هل انعقدت قسمي على أنك أفضل الناس جميعا.

الإعراب : أحارث : «الهمزة» : حرف نداء ، «حارث» : منادى مرخم ، مفرد علم مبني على الضم الظاهر ، في محل نصب على النداء على لغة من لا ينتظر. يا خير : «يا» : حرف نداء ، «خير» : منادى مضاف منصوب على النداء. البرية : مضاف إليه مجرور. كلها : «كل» : توكيد مجرور بالكسرة ، و «ها» : ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة. أبالله : «الهمزة» : للاستفهام ، «الباء» : حرف جر وقسم ، «الله» : لفظ الجلالة في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره (أسأل). هل : حرف استفهام. لي : جار ومجرور متعلقان بمحذوف مرفوع خبر تقديره «كائن». في يميني : جار ومجرور متعلقان ـ