برفع «أمانة» ، الأصل فيه : وأمانة الله ، فلمّا حذف رفع ، ومن النصب قوله [من الطويل] :

فإنّه روي برفع «يمين» ونصبه ، فرفعه على تقدير : قسمي يمين الله ، ونصبه على تقدير : ألزم نفسي يمين الله. إلّا أسماء شذّت فيها العرب فالتزموا فيها الرفع أو النصب ، والذي التزم فيها الرفع : «ايمن الله» ، و «لعمرك». والذي التزم فيها النصب «أجدّك» ، وإنما التزم في هذه الأسماء وجه واحد ، لأنها لا تتصرّف في القسم لكونها لا يظهر معها حرف القسم.

وأما «عوض» و «جير» فمبنيّان يجوز أن يحكم على موضعهما بالرفع والنصب.

______________________

٣٨٤ ـ التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ٣٢ ؛ وخزانة الأدب ٩ / ٢٣٨ ، ٢٣٩ ، ١٠ / ٤٣ ، ٤٤ ، ٤٥ ؛ والخصائص ٢ / ٢٨٤ ؛ والدرر ٤ / ٢١٢ ؛ وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٢٠ ؛ وشرح التصريح ١ / ١٨٥ ؛ وشرح شواهد المغني ١ / ٣٤١ ؛ وشرح المفصّل ٧ / ١١٠ ، ٨ / ٣٧ ، ٩ / ١٠٤ ؛ والكتاب ٣ / ٥٠٤ ؛ ولسان العرب ١٣ / ٤٦٣ (يمن) ؛ واللمع ص ٢٥٩ ؛ والمقاصد النحوية ٢ / ١٣ ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠ / ٩٣ ، ٩٤ ؛ وشرح الأشموني ١ / ١١٠ ؛ ومغني اللبيب ٢ / ٦٣٧ ؛ والمقتضب ٢ / ٣٦٢ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٣٨.

شرح المفردات : أبرح قاعدا : أي لا أبرح ، أي يبقى قاعدا. الأوصال : ج الوصل ، وهو كلّ عضو يفصل من الآخر.

المعنى : يقسم الشاعر لمحبوبته بأنّه سيبقى عندها لا يفارقها ولو أدّى ذلك إلى هلاكه.

الإعراب : «فقلت» : الفاء بحسب ما قبلها ، و «قلت» : فعل ماض مبنيّ على السكون ، والتاء ضمير في محلّ رفع فاعل. «يمين» : مفعول به منصوب ، لفعل محذوف ، بتقدير : «ألزم نفسي يمين الله». ويروى بالرفع ، فيكون مبتدأ مرفوع خبره محذوف تقديره : «يمين الله قسمي» وهو مضاف. «الله» : اسم الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة. «أبرح» : فعل مضارع ناقص ، واسمه ضمير مستتر تقديره : «أنا». «قاعدا» : خبر «أبرح» منصوب. «ولو» : الواو حالية ، «لو» : وصلية زائدة. «قطعوا» : فعل ماض مبنيّ على الضمّ ، والواو : فاعل ، والألف فارقة. «رأسي» : مفعول به منصوب ، وهو مضاف ، والياء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. «لديك» : ظرف مكان متعلّق بـ «قطعوا» ، وهو مضاف ، والكاف ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. «وأوصالي» : الواو حرف عطف ، و «أوصالي» : معطوف على «رأسي» منصوب ، وهو مضاف ، والياء ضمير متّصل في محلّ جرّ بالإضافة.

وجملة : «فقلت ...» بحسب ما قبلها. وجملة «يمين الله ...» في محلّ نصب مفعول به. وجملة «أبرح» جواب قسم لا محل لها من الإعراب. وجملة : «لو قطعوا» في محل نصب حال.

الشاهد فيه قوله : «يمين الله» حيث روي بالنصب على أنه مفعول به ، وروي بالرفع على أنه مبتدأ.