والمجرورات لا تقوى فيها جنبة الفعلية هنا على ما قويت فيها هنالك.

وقولنا : وقدّم عليه ، تحرّز ممّا أخر عنه ما أسند إليه ، خلافا لأهل الكوفة فإنهم يجيزون تقدم الفاعل على الفعل في سعة الكلام ، نحو : «زيد قام» ، تقديره : قام زيد ويستدلون على ذلك بقول الزبّاء [من الرجز] :

قالوا : معناه : وئيدا مشيها ؛ وبقول امرىء القيس [من الطويل] :

______________________

٥٨ ـ التخريج : الرجز للزبّاء في أدب الكاتب ص ٢٠٠ ؛ والأغاني ١٥ / ٢٥٦ ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٤٢ ، ٢٣٧ ؛ وخزانة الأدب ٧ / ٢٩٥ ؛ والدرر ٢ / ٢٨١ ؛ وشرح الأشموني ١ / ١٦٩ ؛ وشرح التصريح ١ / ٢٧١ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٩١٢ ؛ وشرح عمدة الحافظ ص ١٧٩ ؛ ولسان العرب ٣ / ٤٤٣ (وأد) ؛ ومغنى اللبيب ٢ / ٥٨١ ؛ وللزباء أو الخنساء في المقاصد النحوية ٢ / ٤٤٨ ؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١ / ١٥٩.

شرح المفردات : السير الوئيد : السير على مهل. الجندل : الصخر.

الإعراب : «ما» : اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ. «للجمال» : جار ومجرور متعلّقان بخبر المبتدأ المحذوف. «مشيها» : فاعل مقدّم لـ «وئيدا» على مذهب الكوفيين ، ومبتدأ مرفوع على مذهب البصريين ، وخبره محذوف ، وهو مضاف ، و «ها» ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. «وثيدا» : حال منصوبة. «أجندلا» : الهمزة للاستفهام ، «جندلا» : مفعول به مقدّم. «يحملن» : فعل مضارع مبنيّ على السكون ، والنون ضمير في محلّ رفع فاعل ، «أم» : حرف عطف. «حديدا» : مفعول به منصوب.

وجملة «ما للجمال» ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «مشيها» مع الخبر : حالية. وجملة «يحملن» استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد : قوله : «مشيها وئيدا» حيث قدّم الفاعل ، وهو قوله : «مشيها» على عامله ، وهو الصفة المشبّهة «وئيدا». وهذا ما قاله الكوفيّون الذين أجازوا تقديم الفاعل على عامله ، أمّا البصريّون فخرّجوا البيت على أنّ «مشيها» مبتدأ ، و «وئيدا» حال من فاعل فعل محذوف ، والتقدير : مشيها يظهر وئيدا ، وجملة الفعل المحذوف مع فاعله في محلّ رفع خبر المبتدأ ، أو على أنّ «مشيها» بدل من الضمير المستكن في الجار والمجرور الواقع خبرا ، وهما قوله : «للجمال» ، ويروى البيت بنصب «مشيها» وجرّها ، وفي هاتين الروايتين ينتفي الشاهد.

٥٩ ـ التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ٣٨٩ ؛ ولسان العرب ١ / ٦٥٤ (غيب) ، ١٠ / ١٤٨ (زهق) ؛ وتاج العروس ٣ / ٥٠١ (غيب).

اللغة : قل : فعل أمر من قال يقيل إذا ارتاح وقت اشتداد الحر ؛ والمقيل اسم مكان من القيلولة وهي وقت اشتداد الحر عند انتصاف النهار. متغيّب : غائب. ـ