أبي نمي) (١) ، وأولاده السيد محمد (٢) ، وأحمد ، وصحبتهم مولانا السيد علي بركات بن حسن في آخرين من السادة الأشراف. فأخذ المهندس (٣) والمعلم عبد الرحمن بن زين [الدين](٤) بأصبع (٥) الحديد ما أطاف بالحجر مما كان عليه من الفضة والجير ، والخارج يتلقاه مولانا السيد محمد ولد صاحب مكة بمحرمة (٦) في يده ، فبينما (٧) هم كذلك كأن من بيده المعول قرص (٨) بلا تأن ، فإذا الحجر الأسود متشظ (٩) نحو أربع شظايا (١٠)

__________________

(١) ما بين قوسين سقط من (د).

(٢) انظر ترجمته في : الشلي ـ عقد الجواهر والدرر / أحداث سنة ١٠٤٠ ه‍ ، ١٠٤١ ه‍ ، المحبي ـ خلاصة الأثر ٤ / ٢٧ ، العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٣٦ ، ٤٣٧ ، ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن / أحداث سنة ١٠٤١ ه‍ ، زيني دحلان ـ خلاصة الكلام ٧٢ ، ٧٣.

(٣) في (ب) «المهندسين» ، وهو خطأ ، وفي (ج) ، (د) «المهندسون».

(٤) ما بين حاصرتين زيادة من (ج) وابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن / أحداث سنة ١٠٤٢ ه‍ ، باسلامة ـ تاريخ الكعبة المعظمة ١٠٨.

(٥) في (ب) «بأصبح» ، وفي (ج) «بأصح» وكلاهما خطأ.

(٦) في (ج) «بمجمرة» ، وفي (د) «في محرمه» ، وهو بمعنى منديل.

(٧) في (أ) «فبينا» ، وفي (ب) «بنسما» ، وهو خطأ ، والاثبات من (ج) ، (د).

(٨) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «قرض» ، وهي بالمعنى ذاته. جاء في المعجم الوسيط ٢ / ٧٢٦ : قرصه قرصا بظفره أخذ جلده به ، والعجين قطعه ، وقرض بالضاض قرضا قطعه بالمقراضين.

(٩) في (ب) «متسطر» ، وفي (ج) «منشطر» ، وفي (د) «متشطر». جاء في المعجم الوسيط ٢ / ٤٨٣» شظى العود ونحوه : انشق فلقا ، وتشظى العود : تطاير قطعا. ومنشظر : جاء في المصدر السابق : الشطر نصف الشيء ، ويستعمل في الجزء منه.

(١٠) في (أ) «مشظايا» ، وفي (د) «شطابا» ، وكلاهما خطأ ، والاثبات من (ب) ، (ج). والشظية : الفلقة تتناثر من جسم صلب ، قالوا شظية من خشب أو عظم أو