المنحوت الصوان (١) ، وبالأصفر المائي (٢) ، وغير قبة زمزم / وبناها على الصفة الباقية إلى الآن (٣). ونقش مقام سيدنا إبراهيم بالذهب ، وأنواع الصبوغ ، ونقش المقامات (٤) كذلك ، وجعل أعلاها مصفحا بالرصاص عوض الطبطاب (٥) الأول ، وجعل في أعلى مقام الإمام الحنفي رصافيتين (٦) مطلية (٧) بالذهب متميزات الجرم (٨) ، وفي بقية المقامات رصافية رصافية ، وجعل ثلاث رصافيات كبار (قبل كل مقام و) (٩) قبل مقام الحنفي

__________________

(١) حجر الصوان : ضرب من الحجارة فيه صلابة يتطاير منه شرر عند قدحه بالزناد. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٥٣٠.

(٢) في (ج) «الماسي». جاء في النجم عمر بن فهد ـ إتحاف الورى ٤ / ٦٧ وحاشيتها : حجارة الماء من الحجارة الحمر الوجوه التي يسن عليها آلات الحديد من السيوف والسكاكين وغيرها ، وهو معروف عند أهل مكة ، يؤتى به من جهة الحديبية أحمر وأصفر منحوتا ، وهو حجر يزداد صلابة بوضعه في الماء.

(٣) أي إلى عصر المؤلف.

(٤) الأربعة : الحنفي ، والشافعي ، والمالكي ، والحنبلي.

(٥) الطبطاب : الطبطابة : خشبة عريضة يلعب بها بالكرة. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٨٠.

(٦) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «رصافتين». جاء في المعجم الوسيط ١ / ٣٤٩ : الرصاف : الحجارة المرصوفة ، والواحدة رصفة.

(٧) في (د) «ممسوحة».

(٨) في (ج) «عن الحرم» ، وهو خطأ. الجرم : القطع ، والجرم : البدن. ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ١٨١.

(٩) ما بين قوسين استدركه المؤلف على الحاشية اليمنى للمخطوط ، ولم أتبين قراءته فأثبته من (ب) ، (ج) ، وفي (د) «قيل كل مقام قيل».