قد براه الغرام (١) حتى (لقد صار) (٢) |
|
شبحا (٣) يعضّ كفّ الندامة |
فأطفئوا نار قلبه بوصال |
|
علّ يشفي غليله (٤) وهيامه |
وإذا لم تعاملوه بلطف |
|
فخلاص المحب مجلي الظلامة |
معدن الفضل مغرس (٥) الجود أعني |
|
بركات الشريف حاوي الكرامة (٦) |
الجواد (٧) الذي بسحب (٨) نداه |
|
يخجل القطر إن همى وركامه |
الأبرّ الكريم من فلق (٩) الجود (١٠) |
|
على حاتم (١١) الندا وثمامه |
ملك (١٢) شاع فضله في البرايا |
|
فرعى الهوش (١٣) ذئب وادي تهامة |
__________________
(١) في (د) «الضرام».
(٢) ما بين قوسين في (ب) «لفرسار» ، وهو خطأ.
(٣) هكذا في (أ) ، وفي (ب) ، (د) «مسبحا» ، وفي (ج) «شجا».
(٤) في (أ) ، (ج) «عليله» ، والاثبات من (ب) ، (د).
(٥) في (د) «غرس».
(٦) في (ب) «الكلامه».
(٧) في (ب) «الجود».
(٨) في (ج) «يسحب».
(٩) في (ج) أثبت الناسخ في المتن ما أثبتناه ، وأشار في الحاشية اليمنى للمخطوط ص ٣٤٢ أن في نسخة أخرى «فاق» ، وفي (د) «فاق».
(١٠) ورد هذا الشطر في (ب) «الأبر الكريم من فلق في الجود». وفي (د) «الدبر الكريم من فاق في الجود».
(١١) في (أ) ، (ب) ، (ج) «خاتم» ، والاثبات من (د). أي حاتم الطائي القحطاني أبو عدي ، من أهل نجد ، يضرب به المثل بجوده وكرمه ، توفي سنة ٤٦ قبل الهجرة في عوارض جبل في بلاد طيء. انظر : البغدادي ـ خزانة الأدب ١ / ١٣٩ ، بدران ـ تهذيب تاريخ ابن عساكر ٣ / ٤٢٠ ـ ٤٢٩ ، الزركلي ـ الأعلام ٢ / ١٥١.
(١٢) في (د) «مليك».
(١٣) الهوش : العدد الكثير ، وهو شات الليل حوادثه ومكروهه ، والمجتمعون في الحرب. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٧٠٢.