[ ١٩٩٧ ] ٢ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : ولا بأس أن يتنوّر الجنب ، ويحتجم ، ويذبح .

محمّد بن الحسن بإسناده عن علي بن إبراهيم ، مثله (١) .

[ ١٩٩٨ ] ٣ ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن سلم (١) مولى علي بن يقطين قال : أردت أن أكتب إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) أسأله : يتنوّر الرجل وهو جنب ؟ قال : فكتب إليّ إبتداءاً : النورة تزيد الجنب نظافة ، ولكن لا يجامع الرجل مختضباً ، ولا تجامع (٢) امرأة مختضبة .

ورواه الراوندي في ( الخرائج والجرائح ) عن علي بن يقطين (٣) .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على جواز النورة (٤) وجواز ذكر الله للجنب في أحاديث قراءة القرآن (٥) ، وفي أحكام الخلوة (٦) ، ويأتي ما يدلّ على حكم الذبح أيضاً في محلّه إن شاء الله (٧) .

__________________

٢ ـ الكافي ٣ : ٥١ / ١٢ .

(١) التهذيب ١ : ١٣٠ / ٣٥٧ والاستبصار ١ : ١١٦ / ٣٩١ .

٣ ـ التهذيب ١ : ٣٧٧ / ١١٦٤ .

(١) في المصدر أسلم وقد وردت سليم وسلم .

(٢) وضع المصنف في الاصل نقطتين تحت التاء أيضاً .

(٣) الخرائج والجرائح : ١ / ١٧٢ بتفاوت يسير .

(٤) تقدم في الباب ٢٨ من أبواب آداب الحمّام ما يدل على جواز النورة مطلقاً .

(٥) تقدم في الحديث ٢ ، ٤ من الباب ١٩ من أبواب الجنابة والطهارة .

(٦) تقدم في الباب ٧ من أبواب أحكام الخلوة .

(٧) يأتي في الحديث ١ و ٢ من الباب ١٧ من أبواب الذبائح .