عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران قال : سألته عن الجارية البكر أوّل ما تحيض ـ إلى أن قال ـ فإذا اتّفق شهران عدّة أيّام سواء فتلك أيّامها .

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد ، مثله (١) .

[ ٢١٥٦ ] ٢ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن غير واحدٍ ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : وأما السنّة الثالثة ففي التي ليست لها أيّام متقدّمة ، ولم تر الدم قطّ ، ورأت أوّل ما أدركت ـ إلى أن قال ـ فإن انقطع الدم في أقلّ من سبع وأكثر من سبع فإنّها تغتسل ساعة ترى الطهر وتصلّي ، فلا تزال كذلك حتّى تنظر ما يكون في الشهر الثاني ، فإن انقطع الدم لوقته في الشهر الأوّل سواء حتّى توالى عليه (١) حيضتان أو ثلاث فقد علم الآن أنّ ذلك قد صار لها وقتاً وخلقاً معروفاً ، تعمل عليه وتدع ما سواه ، وتكون سنّتها فيما يستقبل إن استحاضت (٢) قد صارت سنّة إلى أن ( تجلس أقرائها ) (٣) ، وإنّما جعل الوقت أن توالى عليها حيضتان أو ثلاث لقول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) للّتي تعرف أيّامها : دعي الصلاة أيّام أقرائك ، فعلمنا أنّه لم يجعل القرء الواحد سنّة لها ، فيقول لها (٤) : دعي الصلاة أيّام قرئك ، ولكن سنّ لها الأقراء ، وأدناه حيضتان فصاعداً ، الحديث .

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم (٥) .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (٦) .

__________________

(١) التهذيب ١ : ٣٨٠ / ١١٧٨ .

٢ ـ الكافي ٣ : ٨٣ / ١ ، وتأتي قطعة منه في الحديث ٣ من الباب ٨ ، وتقدمت قطعة منه في الحديث ٤ من الباب ٣ وصدره في الحديث ١ من الباب ٥ من هذه الأبواب .

(١) في نسخة : عليها . ( هامش المخطوط ) .

(٢) في نسخة : استحيضت . ( هامش المخطوط ) .

(٣) في المصدر : تحبس أقراؤها .

(٤) ( لها ) ليس في المصدر وقد كتبها المصنف في الهامش .

(٥) التهذيب ١ : ٣٨١ / ١١٨٣ .

(٦) ويأتي في الباب ١٤ من هذه الأبواب .