يريد : وأمانة الله.

وكذلك هذه الحروف أقسم الله بها.

وقد رد الزمخشري هذا الوجه بما معناه : أن القرآن في : (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) [ص : ١] والقلم في (ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ) [القلم : ١] محلوف بهما لظهور الجر فيهما ، وحينئذ لا يخلو أن تجعل الواو الداخلة عليها للقسم ، أو للعطف ، والأول يلزم منه محذور ، وهو الجمع بين قسمين على مقسم قال : [وهم يستكرهون](١) ذلك.

والثاني ممنوع ، لظهور الجر فيما بعدها ، والفرض أنك قدرت المعطوف عليه من محل نصب ، وهورد واضح ، إلا أن يقال : هي في محل نصب إلا فيما ظهر فيه الجر [فيما بعده](٢) كالموضعين المتقدمين ؛ (حم وَالْكِتابِ) [الزخرف : ١ ـ ٢] ، و (ق وَالْقُرْآنِ) [ق : ١] ولكن القائل بذلك لم يفرق بين موضع وموضع ، فالرد لازم كله.

والجرّ من وجه واحد ، وهو أنها مقسم بها ، حذف حرف القسم ، وبقي عمله كقولهم : «الله لأفعلنّ» أجاز ذلك الزمخشري ، وأبو البقاء رحمهما‌الله ، وهذا ضعيف ؛ لأن ذلك من خصائص الجلالة المعظمة لا يشاركها (٣) فيه غيرها.

فتخلص مما تقدم أن في «الم» ونحوها ستة أوجه وهي : أنها لا محل لها من الإعراب ، أو لها محل ، وهو الرفع بالابتداء ، أو الخبر.

والنّصب بإضمار فعل ، أو حذف حرف القسم.

والجرّ بإضمار حرف القسم (٤).

__________________

ـ ١١٦ ، الأصول لابن السراج : ١ / ٤٣٣ ، شرح الجمل لابن عصفور : ١ / ٥٣٢ ، الكشاف : ١ / ٢٤ ، الدر : ١ / ٨٨ ، ولسان العرب (أدم).

(١) في أ : فهم يكرهون.

(٢) سقط في ب.

(٣) في أ : يشركها.

(٤) حرف الهجاء ك «ص» ، و «ن» ، و «ق» ، تجوز فيه الحكاية ؛ لأنها حروف ، فتحكى كما هي ، والإعراب جعلها أسماء لحروف الهجاء ، وعلى هذا يجوز فيها الصرف وعدمه ؛ بناء على تذكير الحرف وتأنيثه ، وسواء في ذلك أضيف إليه سورة أم لا ؛ نحو : قرأت صاد أو سورة صاد بالسكون والفتح منونا وغير منون.

من هذه الأحرف في أوائل السور ما وازن الأعجمي ك «حميم» و «وطسين» و «يس» ـ فأوجب ابن عصفور فيه الحكاية ؛ لأنها حروف مقطعة ، وجوّز الشلوبين فيه ذلك ـ والإعراب غير مصروف ؛ لموازنته هابيل وقابيل وقد قرىء يسين بنصب النون ، وسواء في جواز الأمرين أضيف إليه سورة أم لا ، ومن هذه الحروف المركب ك «طسم» ، فإن لم يضف إليه سورة ، ففيه رأي ابن عصفور والشلوبين فيما قبله ، ورأي ثالث : وهو البناء للجزأين على الفتح ؛ ك «خمسة عشر» ، وإن أضيف إليه سورة لفظا أو تقديرا ، ففيه الرأيان ، ويجوز على الإعراب فتح النون وإجراء الإعراب على الميم ؛ ك «بعلبك» ، ـ