«جنّات» : اسم : «أنّ». و «لهم» خبر مقدّم. ولا يجوز تقديم خبر «أنّ وأخواتها إلّا ظرفا أو حرف جرّ ، و «أنّ» وما في حيّزها (١) في محل جرّ عند الخليل والكسائي ، ونصب عند سيبويه والفرّاء ؛ لأنّ الأصل : وبشّر الذين آمنوا بأنّ لهم ، فحذف حرف الجرّ مع «أنّ» ، وهو حذف مطّرد معها ، ومع «أنّ» الناصبة للمضارع ، بشرط أمن اللّبس ، بسبب طولهما بالصلة ، فلمّا حذف حرف الجرّ ، جرى الخلاف المذكور ، فالخليل والكسائيّ يقولان : «كأنّ الحرف موجود ، فالجرّ باق».

واستدلّ الأخفش لهما بقول الشّاعر : [الطويل]

فعطف «دين» بالجرّ على محلّ «أن تكون» يبيّن كونها مجرورة.

قيل : «ويحتمل أن يكون من باب عطف التّوهّم ، فلا دليل فيه».

والفرّاء وسيبويه يقولان : وجدناهم إذا حذفوا حرف الجرّ ، نصبوا ؛ كقوله : [الوافر]

أي : بالدّيار ، ولا يجوز الجرّ إلّا في نادر شعر ؛ كقوله : [الطويل]

أي : إلى كليب ؛ وقول الآخر : [الكامل]

أي : إلى الأعلام.

__________________

(١) في أ : خبرها.

(٢) البيت للفرزدق ينظر ديوانه : ١ / ٨٤ ، والكتاب : ٣ / ٢٩ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ١٠٣ ، ولسان العرب (حنطب) ، وتخليص الشواهد : ص ٥١١ ، والدرر : ٥ / ١٨٣ ، وسمط اللآلي : ص ٥٧٢ ، وشرح شواهد المغني : ص ٨٨٥ ، والإنصاف : ص ٣٩٥ ، والمقاصد النحوية : ٢ / ٥٥٦ ، وبلا نسبة في شرح الأشموني : ١ / ١٩٧ ، ومغني اللبيب : ص ٥٢٦ ، وهمع الهوامع : ٢ / ٨١.

(٣) تقدم برقم (١٥٩).

(٤) البيت للفرزدق ينظر ديوانه : ١ / ٤٢٠ ، وتخليص الشواهد : ص ٥٠٤ ، وخزانة الأدب : ٩ / ١١٣ ، ١١٥ ، والدرر : ٤ / ١٩١ ، وشرح التصريح : ١ / ٣١٢ ، وشرح شواهد المغني : ١ / ١٢ ، والمقاصد النحوية : ٢ / ٥٤٢ ، وأوضح المسالك : ٢ / ١٧٨ ، وشرح الأشموني : ١ / ١٩٦ ، وشرح ابن عقيل : ص ٣٧٤ ، ومغني اللبيب : ١ / ٦١ ، ٢ / ٦٤٣ ، وهمع الهوامع : ٢ / ٣٦ ، ٨١ ، والدر المصون : ١ / ١٥٨.

(٥) عجز بيت وصدره :

وكريمة من آل قيس ألفته

ينظر الهمع : (٢ / ٣٦) ، الدر المصون : (٤ / ١٩٢) ، شرح الأشموني : (٢ / ٣٠٠) ، شرح ابن عقيل : ص (٣٧٥) ، لسان العرب (ألف) ، المقاصد النحوية : ٣ / ٣٤١ ، الدر المصون : (١ / ١٥٨).