قال قوم : هذا نهي تنزيه ؛ لأن هذه الصّيغة وردت في التنزيه والتحريم ، والأصل عدم الاشتراك فلا بدّ من جعل اللفظ حقيقة في القدر المشترك بين القسمين ، وما ذلك إلّا أن يجعل حقيقة في ترجيح جانب الترك على جانب الفعل ، من غير أن يكون فيه دلالة على المنع من الفعل ، أو الإطلاق فيه كان ثابتا بحكم الأصل ، فإن الأصل في المنافع الإباحة ، فإذا ضممنا مدلول اللفظ إلى هذا الأصل صار المجموع دليلا على التنزيه ، قالوا : وهذا هو الأولى بهذا المقام ؛ لأنّ على هذا التقدير يرجع حاصل معصية آدم ـ عليه الصلاة والسّلام ـ إلى ترك الأولى ، ومعلوم أن كل مذهب أفضى إلى عصمة الأنبياء ـ عليهم الصلاة والسلام ـ كان أولى.

وقال آخرون : بل هذا نهي تحريم ، واحتجوا عليه بأمور :

أحدها : أن قوله : (وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ) كقوله : (وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ) [البقرة : ٢٢٢] وقوله : (وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ) [الإسراء : ٣٤] فكما أن هذا للتحريم فكذا الأول.

__________________

٢ ـ كراهة التحريم ؛ كقوله ـ عليه‌السلام ـ : «لا يبع بعضكم على بيع بعض».

٣ ـ كراهة التنزيه ؛ كقوله ـ عليه‌السلام : «لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول».

٤ ـ التحذير ؛ كقوله ـ تعالى ـ : «وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ».

٥ ـ بيان العاقبة ؛ كقوله ـ تعالى ـ : «وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ».

٦ ـ الدعاء ؛ كقوله ـ تعالى ـ : «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا».

٧ ـ التيئيس ؛ كقوله ـ تعالى ـ : «لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ».

٨ ـ الإرشاد ؛ كقوله ـ تعالى ـ : «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ».

٩ ـ التسوية ؛ كقوله ـ تعالى ـ : «اصبرواأَوْ لا تَصْبِرُوا»

١٠ ـ التهديد ؛ كقول السيد لعبده : «لا تمتثل أمري».

١١ ـ الالتماس ؛ كقول الصديق لصديقه : «لا تبرح مكانك».

واتفقوا أيضا على أن الصيغة إذا استعملت في غير الحرمة والكراهة من المحامل ، لا تكون حقيقة ، فهي إذا مجاز ، فيما عدا طلب الترك واقتضاءه.

البرهان لإمام الحرمين ١ / ٢٨٣ ، البحر المحيط للزركشي ٢ / ٤٢٦ ، الإحكام في أصول الأحكام للآمدي ٢ / ١٧٤ ، سلاسل الذهب للزركشي ص ٢٠١ ، التمهيد للإسنوي ص ٢٩٠ ، نهاية السول له ٢ / ٢٩٣ ، زوائد الأصول له ص ٢٣٨ ، منهاج العقول للبدخشي ٢ / ٦٧ ، التحصيل من المحصول للأرموي ١ / ٢٦١ ، المنخول للغزالي ص ١٢٦ ، المستصفى له ٢ / ٢٤ ، حاشية البناني ١ / ٣٩٠ ، الإبهاج لابن السبكي ٢ / ٦٦ ، حاشية العطار على جمع الجوامع ١ / ٤٩٦ ، المعتمد لأبي الحسين ١ / ١٦٨ ، إحكام الفصول في أحكام الأصول للباجي ص ٢٢٨ ، الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ٣ / ٢٦٩ ، تيسير التحرير لأمير بادشاه ١ / ٣٧٤ ، كشف الأسرار للنسفي ١ / ١٤٠ ، حاشية التفتازاني والشريف على مختصر المنتهى ٢ / ٩٥ ، شرح التلويح على التوضيح لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني ١ / ١٤٩ ، حاشية نسمات الأسحار لابن عابدين ص ٦١ ، شرح المنار لابن ملك ص ٤٤ ، الموافقات للشاطبي ٣ / ١٤٤ ، تقريب الوصول لابن جزيّ ص ٩٥ ، إرشاد الفحول للشوكاني ص ١٠٩ ، الكوكب المنير للفتوحي ص ٣٣٧.