قريش كلّها؟ ـ قلنا بلى يا أمير المؤمنين فقال : أو عليكما (١) ثيابكما؟ ـ قلنا : نعم قال : فكيف بذلك وأنتما ملبسان (٢) ثيابكما ، فقلنا له : يا أمير المؤمنين وما بال الثّياب؟ (٣) قال : خوف الاذاعة (٤) من الثّياب يا ابن قيس قال : قلت له : أتخاف الاذاعة من الثّياب؟! فأنت والله من ملبسى (٥) الثّياب أخوف وما الثّياب أردت ، فقال : هو ذاك فانطلق وانطلقنا معه حتّى انتهينا الى رحله فخلّى (٦) أيدينا من يديه (٧) وقال : لا تريما (٨) [ كونا قريبا حيث أبتغيكما (٩) ] فأخبركما (١٠) ثمّ دخل رحله فقلت للمغيرة : لا أبالك لقد عثرنا (١١) بكلامنا (١٢)

__________________

(١) بعض النسخ والكتب : « وعليكما ».

(٢) م : « تلبسان » وح : « لابسان » وباقى النسخ : « متلبسان ».

(٣) ح : « فقلنا له يا أمير المؤمنين ومم ذلك؟ ».

(٤) قال المجلسى : « الاذاعة الافشاء ».

(٥) غير م : « من متلبسى ».

(٦) ح : « فحل » ( بالحاء المهملة واللام المشددة ).

(٧) م وسائر الكتب : « من يده ».

(٨) ح : « لا تبرحا » ؛ قال المجلسى : « لا تريما ؛ اى لا تبرحا ؛ يقال : رام يريم اذا برح وزال عن مكانه ».

(٩) ما بين المعقفتين ليس فى م.

(١٠) كذا فى ح أما سائر النسخ ففيها « فآخذ كما » الا نسخة م فليست الكلمة فيها أصلا.

(١١) فى شرح نهج البلاغة : « أثرنا » ( بالهمزة ).

(١٢) قال المجلسى : « العثرة الزلة وعثرنا بكلامنا أى أخطأنا فى حكاية كلامنا » أقول : لم يصب المجلسى ـ أعلى الله درجته ـ فى بيان معنى هاتين الكلمتين لان « عثر » هنا مستعملة مع كلمة على لان « على دفينة لعمر » صلة « عثر » وتتعلق بها والمعنى أنا اطلعنا ووقفنا بكلامنا مع عمر على سر من أسراره ، وهذا الاستعمال من قول العرب : « عثر فلان على السر وغيره ـ اطلع عليه وعلمه » الا أن عذر المجلسى ـ جزاء الله عن الاسلام وأهله خير الجزاء ـ فى هذا الاشتباه واضح لان عبارة « على دفينة لعمر »