[ معه (١) ] وما كنّا فيه من (٢) حديثنا على دفينة لعمر (٣) وما أراه حسبنا الاّ ليذاكرنا (٤) ايّاها (٥) فما ترى [ فى ] ذلك ظنّ ظنّك (٦) قال : انّا لبذلك (٧) اذ خرج آذنه إلينا فقال : ادخلا ؛ فدخلنا ، فاذا عمر مستلق (٨) على برذعة (٩) الرّحل فلمّا دخلنا أنشأ يتمثّل بشعر (١٠) كعب بن زهير (١١) :

__________________

ليست فى نسخة البحار كما أنها ليست فى الشافى وتلخيص الشافى وشرح نهج البلاغة فكأنها كانت ساقطة من جميعها بشهادة وجودها فى جميع نسخ هذا الكتاب أعنى « الايضاح » ويؤيد سقوطها من سائر الكتب ضمير « اياها » فى ذيل العبارة « ليذاكرنا اياها » مضافا الى أن المعنى معها يستقيم وبدونها لا يستقيم الا مع تكلف كما هو ظاهر للمتأمل.

__________________

(١) فى شرح النهج والبحار فقط.

(٢) فليعلم أن نسخة م ناقصة من هنا أعنى من كلمة « حديثنا » الى تلك العبارة : « غضبا شديدا وقال : أبت قلوبكم يا بنى هاشم » وستأتى ونشير إليها فى موضعها ان شاء الله تعالى.

(٣) « على دفينة لعمر » فى نسخ هذا الكتاب فقط.

(٤) كذا فى سائر الكتب وفى نسخ الكتاب : « لمذاكرتنا ».

(٥) هذا الضمير ينادى بأعلى صوته أن هنا ساقطة فى سائر النسخ لانه موجود فيها ولا مرجع له فالساقطة هى ما هو موجود فى نسخ الكتاب من قوله : « على دفينة لعمر » كما ذكرناه مفصلا.

(٦) اى أعمل فكرك وأمعن نظرك فى ذلك فقل ما بدا لك فيه.

(٧) فى سائر الكتب : « فانا لكذلك ».

(٨) من قولهم : « استلقى على قفاه ـ نام ».

(٩) البرذعة باهمال الدال واعجامها الحلس يلقى تحت الرحل ».

(١٠) فى سائر الكتب : « ببيت » أو « بقول ».