عن محمّد بن الفضيل (١) عن اسماعيل بن أبى خالد عن فراس (٢) عن الشّعبىّ قال : اغمى على (٣) رجل من جهينة (٤) فى بدء الاسلام كان اسمه المفضّل (٥) فبينا نحن كذلك عنده وقد حفر له (٦) اذ مرّ بهم رجل يقال له المفضّل (٧) فأفاق الرّجل فكشف (٨) عن

__________________

(١) قال ابن حجر فى تقريب التهذيب : « محمد بن فضيل بن غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاى الضبى مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفى صدوق عارف رمى بالتشيع من التاسعة مات سنة خمس وتسعين / ع » أى روى عنه فى الاصول الستة جميعها. وقال فى تهذيب التهذيب فى ترجمته : « روى عن أبيه واسماعيل بن أبى خالد ( الى آخر ما قال ) ».

أقول : كلمة « الفضيل » فى المتن معرف باللام كما نقلناه فى المتن بخلاف ما فى كتابى ابن حجر ؛ فتفطن.

(٢) قال ابن حجر فى تقريب التهذيب : « فراس بكسر أوله وبمهملة ابن يحيى الهمدانى الخارفى بمعجمة وفاء أبو يحيى الكوفى المكتب صدوق ربما وهم من السادسة مات سنة تسع وعشرين / ع » أى أخرج حديثه في جميع الاصول الستة » وقال فى تهذيب ـ التهذيب فى ترجمته : « روى عن الشعبى وعطية العوفى ( الى آخر ما قال ) ».

(٣) هاتان الكلمتان ضاعتا فى نسخة م فالمتن مطابق لجميع سائر النسخ.

(٤) قال الجوهرى : جهينة قبيلة قال الشاعر : فقلنا أحسنى ملا جهينا ؛ وفى المثل وعند جهينة الخبر اليقين ؛ ابن الاعرابى : وعند جفينة والاصمعى مثله ».

(٥) فى النسخ : « الفضل » الا أن السجعات الآتية فى القصة تقتضى كون الكلمة : « المفضل » ( بصيغة اسم المفعول من التفضيل ) وكيف كان ؛ الكلمة هنا وفى جميع الموارد الآتية فى جميع النسخ « الفضل » وانما صححناها بقرينة السجع.

(٦) غير م : « وقد حفروا » الا ح ففيها : « وقد حفروا له قبرا ».

(٧) فى النسخ : « الفضل ».

(٨) غير م : « وكشف ».