وحدّثنا اسحاق عن سلمة عن ابن اسحاق عن عمرو بن عبيد (١) عن الحسن بن عمر العوفىّ قال : دخلت مسجد النّبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ فاذا أنا برجل قد سجّى وحوله قوم فسألته عن شيء فجبهونى (٢) [ فقلت : يا أصحاب محمّد تضنّون بالعلم؟! قال : فكشف الرّجل المسجّى الثّوب عن وجهه فاذا (٣) ] شيخ أبيض الرّأس واللحية (٤).

__________________

( الى ان قال : ) ثم ذكر رواية تدل على أن عروة بن الزبير والزهرى كانا ينالان من على ـ عليه‌السلام ـ فنها هما عنه على بن الحسين عليهما‌السلام » أقول : قوله : « ينال من على (ع) » أى كان يقع فيه ويسبه ويقول فيه ما لا ينبغى ؛ قال ابن الاثير فى النهاية : « وفى الحديث أن رجلا كان ينال من الصحابة يعنى الوقيعة فيهم يقال منه : نال ينال نيلا اذا أصاب فهو نائل » وقال الفيروزآبادى : « نال من عرضه سبه » وقال الزبيدى فى شرحه : « ومن المجاز : نال فلان من عرضه اذا سبه ومنه الحديث : ان رجلا كان ينال من الصحابة يعنى الوقيعة فيهم » وقال ابن منظور فى لسان العرب : « وفلان ينال من عرض فلان اذا سبه وهو ينال من ماله وينال من عدوه اذا وتره فى مال او شيء كل ذلك من نلت أنال أى أصبت » وفى القرآن المجيد : « ولا ينالون من عدو نيلا » وقال أبو فراس فى ميميته المشهورة المعروفة بالمذهبة خطابا لبنى العباس :

الا أنه يمكن ان يقال : ان الآية وشعر أبى فراس لعل الاستعمال فيهما ليس من هذا السنخ.

(١) عبارة السند فى الاصل الى هنا هكذا : « وحدثنا إسحاق بن سلمة عن أبى إسحاق عن عمر بن عبيد » والتصحيح من كتاب المسترشد وستأتى عبارته فى الذيل.

(٢) قال الفيومى فى المصباح المنير : « جبهته أجبهه بفتحتين ـ أصبت جبهته » وقال الجوهرى : « جبهته ـ صككت جبهته وجبهته بالمكروه اذا استقبلته به ».

(٣) ما بين المعقفتين مأخوذ من كتاب المسترشد للطبرى الشيعى.