كما عبّر به جماعة (١) ، أو شاكاً كما صرّح به آخرون (٢).

والظاهر عدم الخلاف في جواز الإتيان بالمفطر ما لم يحصل اليقين بالفجر ، وتدلّ عليه رواية إسحاق بن عمّار قال ، قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : أكل في شهر رمضان بالليل حتّى أشكّ ، قال : «كل حتّى لا تشك» (٣) ورواه الصدوق أيضاً مرسلاً (٤).

وتدلّ عليه قويّة زرارة لموسى بن بكر (٥) ، وكذلك ما رواه العياشي في تفسيره (٦).

ولكن لو صادف المفطر طلوع الفجر فيترتّب عليه لزوم القضاء مع ترك مراعاة القادر ، ولا كفّارة ؛ للأصل ، وعدم الإثم ، وأما مع المراعاة فلا قضاء ولا كفّارة.

والظاهر أنّ هذا التفصيل إجماعيّ كما يظهر من المنتهي (٧) وغيره (٨) ، وتدلّ عليه أيضاً الأخبار مثل صحيحة الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام : أنّه سئل عن رجل تسحّر ثمّ خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين ، فقال «يتمّ صومه ذلك ثمّ ليقضه ، وإن تسحّر في غير شهر رمضان بعد الفجر أفطر».

ثمّ قال : «إنّ أبي كان ليلة يصلّي وأنا أكل ، فانصرف فقال : يا جعفر فقد أكلت وشربت بعد الفجر ، فأمرني فأفطرت ذلك اليوم في غير شهر رمضان» (٩).

وتؤدّي مؤدّاها في وجوب القضاء لشهر رمضان صحيحة إبراهيم بن مهزيار (١٠)

__________________

(١) كالشهيد في الدروس ١ : ٢٧٣.

(٢) كصاحب المدارك ٦ : ٩١.

(٣) التهذيب ٤ : ٣١٨ ح ٩٦٩ ، الوسائل ٧ : ٨٦ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٤٩ ح ١.

(٤) الفقيه ٢ : ٨٧ ح ٣٩٠.

(٥) الكافي ٤ : ٩٨ ح ١ ، الوسائل ٧ : ٨٦ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٤٩ ح ٣.

(٦) تفسير العياشي ١ : ٨٣ ح ١٩٨ ، الوسائل ٧ : ٨٦ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٤٩ ح ٤.

(٧) المنتهي ٢ : ٥٧٩.

(٨) الانتصار : ٦٥ ، الخلاف ٢ : ١٧٥.

(٩) التهذيب ٤ : ٢٦٩ ح ٨١٢ ، الاستبصار ٢ : ١٦ ح ٣٧٩ ، الوسائل ٧ : ٨٣ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٤٥ ح ١ بتفاوت يسير.

(١٠) التهذيب ٤ : ٣١٨ ح ٩٧٠ ، الوسائل ٧ : ٨٢ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٤٤ ح ٢.