والأكثر على الكراهة (١).

ولعلّ الأقوى الحرمة ، كما ذهب إليه صاحب المدارك (٢) وبعض من تأخّر عنه أيضاً (٣) ؛ للأخبار الكثيرة المعتبرة عموماً وخصوصاً ، وقد مرّ كثير منها (٤).

ومن جملتها صحيحة البزنطي ، قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن الصيام بمكّة والمدينة ونحن في سفر ، قال : «فريضة؟» فقلت : لا ، ولكن تطوّع كما يتطوّع بالصلاة ، فقال : «تقول : اليوم وغداً؟» قلت : نعم ، فقال : «لا تصم» (٥) وسيأتي بعضها أيضاً.

ولعلّ دليل ابن حمزة هو رواية إسماعيل بن سهل ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : خرج أبو عبد الله عليه‌السلام من المدينة في أيّام بقين من شعبان ، فكان يصوم ، ثمّ دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فأفطر ، فقيل له : أتصوم شعبان وتفطر شهر رمضان؟! فقال : «نعم ، شعبان إليّ إن شئت صمته وإن شئت لا ، وشهر رمضان عزم من الله عزوجل على الإفطار» (٦).

ورواية الحسن بن بسام الجمّال ، عن رجل ، قال : كنت مع أبي عبد الله عليه‌السلام فيما بين مكّة والمدينة في شعبان وهو صائم ، ثمّ رأينا هلال شهر رمضان فأفطر ، فقلت له : جعلت فداك أمس كان من شعبان وأنت صائم ، واليوم من شهر رمضان وأنت مفطر؟! فقال : «إنّ ذلك تطوّع ، ولنا أن نفعل ما شئنا ، وهذا فرض فليس لنا أن نفعل إلا ما أمرنا» (٧).

وأنت خبير بأنّه لا يجوز تخصيص الأخبار المعتبرة بمثل هذين الخبرين الضعيفين

__________________

(١) الشيخ في النهاية : ١٦٣ ، والتهذيب ٤ : ٢٣٦ ، والاستبصار ٢ : ١٠٣ ، المحقّق في الشرائع ١ : ١٧٨ والشهيد في الدروس ١ : ٢٧٠.

(٢) المدارك ٦ : ١٥٠.

(٣) كصاحب الذخيرة : ٥٢٤.

(٤) الوسائل ٧ : ١٤٤ أبواب من يصحّ منه الصوم ب ١٢.

(٥) التهذيب ٤ : ٢٣٥ ح ٦٩٠ ، الاستبصار ٢ : ١٠٢ ح ٣٣٢ ، الوسائل ٧ : ١٤٣ أبواب من يصحّ منه الصوم ب ١٢ ح ٢.

(٦) التهذيب ٤ : ٢٣٦ ح ٦٩٢ ، الوسائل ٧ : ١٤٤ أبواب من يصحّ منه الصوم ب ١٢ ح ٤.

(٧) التهذيب ٤ : ٢٣٦ ح ٦٩٣ ، الوسائل ٧ : ١٤٥ أبواب من يصحّ منه الصوم ب ١٢ ح ٥.