يريد الصيام ثمّ بدا له أن يفطر ، فله أن يفطر ما بينه وبين نصف النهار ، ثمّ يقضي ذلك اليوم» (١) الحديث.

ويظهر من ملاحظة سائر أخبار الباب أنّه من قضاء شهر رمضان ، مع أنّ الإطلاق يكفي.

وروى في باب قضاء شهر رمضان عنه عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «صوم النافلة لك أن تفطر ما بينك وبين الليل متى شئت ، وصوم قضاء الفريضة لك أن تفطر إلى زوال الشمس ، فإذا زالت الشمس فليس لك أن تفطر» (٢) ووصفه الفاضل الأصفهاني بعد العلامة في المختلف بالصحة (٣) ، وقال في المدارك : وليس ببعيد (٤).

ولعلّ وجه التأمّل هو وقوع عبيد بن الحسين في السند ، وهو مجهول ، والظاهر أنّه عبيد بن الحسن ، وليس عندي إلا نسخة واحدة من التهذيب ، ولعلّ في نسختهم كان الحسن ، وهو ثقة كما صرّح به النجاشي (٥) والعلامة (٦).

وأمّا التأمّل من جهة البرقي فلا وجه له ؛ لكونه ثقة ، وكذلك ابنه أحمد.

وصحيحة جميل بن درّاج على أنّ يكون الراوي عنه النضر بن سويد كما في نسختي من التهذيب ، وفي بعض النسخ النضر بن شعيب ، وهو مجهول ، وصحّحها في المدارك (٧) ، ولعلّ نسخته أيضاً كانت كنسختي عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه قال : «في الذي يقضي شهر رمضان بالخيار إلى زوال الشمس وإن كان تطوّعاً فإنه إلى الليل بالخيار» (٨) إلى غير ذلك من الأخبار ، وسيجي‌ء بعضها.

__________________

(١) التهذيب ٤ : ١٨٧ ح ٥٢٤ ، الوسائل ٧ : ١٠ أبواب وجوب الصوم ب ٤ ح ٧.

(٢) التهذيب ٤ : ٢٧٨ ح ٨٤١ ، الاستبصار ٢ : ١٢٠ ح ٣٨٩ ، الوسائل ٧ : ١٠ أبواب وجوب الصوم ب ٤ ح ٩.

(٣) المختلف ٣ : ٥٦٠.

(٤) المدارك ٦ : ٢٣١ ، وانظر هامش ٣.

(٥) رجال النجاشي : ٢٣٤ الرقم ٦١٩.

(٦) رجال العلامة : ١٢٧.

(٧) المدارك ٦ : ٢٣١.

(٨) التهذيب ٤ : ٢٨٠ ح ٨٤٩ ، الاستبصار ٢ : ١٢٢ ح ٣٩٦ ، الوسائل ٧ : ٩ أبواب وجوب الصوم ب ٤ ح ٤.