بقول الشاعر [من الطويل] :
١٧٠ ـ كلا عقبيها قد تشعّب رأسها |
|
من الرّكض في جنبي ثفال مباشر |
وبقول الآخر [من الطويل] :
١٧١ ـ يمتّ بقربى الزينبين كليهما |
|
إليك وقربى خالد وحبيب |
وذلك قليل جدا لم يجىء إلّا في الشعر ، وينبغي أن يحمل على التذكير على المعنى ، كأنّه لحظ في «الزينبين» معنى الشخص.
ولجمع المؤنثات : أنفسهنّ ، أعينهنّ ، كلّهنّ ، جمع ، كتع. ومن زاد بتعاء وبصعاء في
______________________
١٧٠ ـ التخريج : لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.
اللغة : تشعب : تفرّق. الثفال : البطيء الثقيل الذي لا ينبعث إلا كرها.
المعنى : لقد تفرّق كلا طرفيها لكثرة الضرب بها على جنبي بعير بطيء الحركة.
الإعراب : كلا : مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدّرة على الألف. عقبيها : مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه مثنى ، و «ها» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. قد : حرف تحقيق. تشعّب : فعل ماض مبني على الفتح. رأسها : فاعل مرفوع بالضمة ، و «ها» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. من الركض : جار ومجرور متعلّقان بـ (تشعّب). في جنبي : جار ومجرور متعلّقان بالمصدر (الركض). ثفال : مضاف إليه مجرور بالكسرة. مباشر : صفة (ثفال) مجرورة بالكسرة.
وجملة «كلا عقبيها ...» : ابتدائيّة لا محلّ لها. وجملة «تشعّب» : في محل رفع خبر (كلا).
والشاهد فيه قوله : «كلا عقبيها» حيث جاءت (كلا) محلّ (كلتا).
١٧١ ـ التخريج : البيت لهشام بن معاوية في المقاصد النحوية ٤ / ١٠٦ ؛ وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٥٥٩ ؛ والمقرب ١ / ٢٣٩.
اللغة : يمتّ : يتقرّب ، يتوسّل. الزينبين : مثنى «زينب» اسم امرأة.
الإعراب : يمت : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : «هو». بقربى : جار ومجرور متعلقان بـ «يمت» ، وهو مضاف. الزينبين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه مثنّى. كليهما : توكيد لـ «الزينبين» مجرور بالياء لأنّه ملحق بالمثنى ، وهو مضاف ، و «هما» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. إليك : جار ومجرور متعلقان بـ «يمتّ». وقربى : «الواو» : حرف عطف ، و «قربى» : معطوف على «قربى» الأولى مجرور ، وهو مضاف. خالد : مضاف إليه مجرور. وحبيب : «الواو» : حرف عطف ، و «حبيب» : معطوف على «خالد» مجرور بالكسرة.
وجملة «يمت ...» : ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب.
الشاهد : قوله : «الزينبين كليهما» حيث أكّد المثنّى المؤنث «الزينبين» بمثنى مذكّر ، وذلك لأنّ المعنى مفهوم ، أو التقدير أنّ «الزينبين» شخصان أو نحوهما ممّا هو مذكّر.