إِلَيْكَ) (١). فحمل على المعنى ، وقال في موضع آخر : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ) (٢). فحمل على اللفظ. وقد جمع الأسود بن يعفر الحمل على اللفظ والحمل على المعنى في بيت واحد فقال [من الكامل] :
١٨١ ـ إن المنيّة والحتوف كلاهما |
|
يوفي المنيّة يرقبان سوادي |
فقال : «يوفي» حملا على اللفظ و «يرقبان» حملا على المعنى.
فإن قيل : فلأيّ شيء كانا بالألف في الرفع ، والياء في النصب والخفض مع إضافتهما إلى المضمر؟ فالجواب : إنّ العرب قد تقلب الألف ياء مع المضمر في نحو : «عليه» ، و «إليه» و «لديه» ، وإنّما تفعل ذلك إذا كان اللفظ الذي في آخره ألف شديد الاتصال بالمضمر ، ألا ترى أنّ «لدى» و «إلى» و «على» لا تستعمل واحدة منها مفردة فهي شديدة الافتقار إلى ما بعدها. والمضمر أيضا لاتصاله شديد الافتقار لما قبله. فغيّروا آخر هذه الألفاظ بقلب آخرها ، كما غيّروا آخر الفعل لضمير الفاعل كـ «ضربت» ، ولم يفعلوا ذلك مع المفعول ، فكذلك أيضا قلبوا الألف من «كلا» ياء مع المضمر ، كما فعلوا ذلك في «لديه» و «عليه»
______________________
(١) يونس : ٤٢.
(٢) الأنعام : ٢٥.
١٨١ ـ التخريج : البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٦ ؛ وخزانة الأدب ٧ / ٥٧٥ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٥٥٣ ؛ والصاحبي ص ٢١٤.
اللغة : المنية والحتف : الموت. السواد : الشخص.
المعنى : تعدّدت الأسباب والموت واحد ، فأن تموت في فراشك ، أو تموت ميتة أخرى ، كلاهما معادل للموت ، هذه الميتات تترقب شخصي بلا انقطاع.
الإعراب : إنّ : حرف مشبّه بالفعل. المنية : اسم (إن) منصوب بالفتحة. والحتوف : «الواو» : للعطف ، «الحتوف» : معطوف على (المنية) منصوب بالفتحة. كلاهما : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى ، و «هما» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. يوفي : فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدّرة على الياء ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هو). المنية : مفعول به منصوب بالفتحة. يرقبان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، و «الألف» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. سوادي : مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء ، و «الياء» : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة «إنّ المنية ...» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «كلاهما يوفي» : في محلّ رفع خبر (إن). وجملة «يوفي» : في محلّ رفع خبر أول لـ (كلا). وجملة «يرقبان» : في محلّ رفع خبر ثان لـ (كلا).
والشاهد فيه قوله : «كلاهما يوفي المنية ، يرقبان» حيث أفرد الضمير في (يوفي) على اللفظ وثناه في (يرقبان) على المعنى.