وإذا اجتمع في هذا الباب اسمان ، فلا يخلو أن يكونا معرفتين ، أو نكرتين ، أو أحدهما معرفة والآخر نكرة ، فإن كانا معرفتين جعلت الذي تقدّر أنّ المخاطب يعلمه مبتدأ والذي تقدّر أنّ المخاطب يجهله خبرا ، وذلك نحو قولك : «زيد أخو عمرو» ، إذا قدّرت أنّ المخاطب يعلم زيدا ويجهل أنّه أخو عمرو ، فإن قدرت أنّ المخاطب يعلم أخا عمرو ، ويجهل أنّه مسمى بزيد ، قلت : «أخو عمرو زيد» ، وذلك أنّ المستفاد عند المخاطب إنما هو ما كان يجهله ، والخبر هو محل الفائدة ، فلذلك جعلت الخبر هو المجهول منهما.

فإن كانا نكرتين ، فإنّ ذلك لا يتصوّر إلا بشرط أن يكون المبتدأ منهما له ما يسوغ الابتداء بالنكرة ، نحو : «أرجل قائم» ، وقد تقدّم ذكر المسوّغات للابتداء بالنكرة.

فإن كان أحدهما معرفة والآخر نكرة ، كان المبتدأ المعرفة والخبر نكرة ، نحو قولك : «زيد قائم» ، لما ذكرنا من أنّ الخبر ينبغي أن يجعل المجهول ، ولا يجوز جعل المبتدأ النكرة والخبر المعرفة إلّا في ضرورة شعر ، نحو قولك : «قائم زيد» ، على أن تقدّر «قائم» هو المبتدأ لا خبرا مقدّما. وبيان ذلك بنواسخ الابتداء ، فممّا جاء من ذلك قوله [من الوافر] :

______________________

ـ ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. «من محارب» : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر المبتدأ أو خبر «ما». «أبوه» : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستّة ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ بالإضافة. «ولا» : الواو حرف عطف ، «لا» : نافية. «كانت» : فعل ماض ناقص ، والتاء للتأنيث. «كليب» : اسم «كان» مرفوع. «تصاهره» : فعل مضارع مرفوع ، والهاء ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به ، وفاعله ضمير مستتر تقديره «هي».

وجملة : «ما أمّه ...» في محلّ رفع خبر مقدّم. وجملة : «أبوه ما أمه ...» في محلّ جرّ نعت «ملك». وجملة «تصاهره» في محل نصب خبر «كان». وجملة : «كانت كليب تصاهره» معطوفة على جملة «ما أمه من ...» فهي مثلها ..

الشاهد فيه قوله : «ما أمّه من محارب أبوه» حيث قدّم الخبر وهو الجملة الاسميّة «ما أمّه ...» على المبتدأ «أبوه».

٢٣٥ ـ التخريج : البيت للقطاميّ في ديوانه ص ٣١ ؛ وخزانة الأدب ٢ / ٣٦٧ ؛ والدرر ٣ / ٥٧ ؛ وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٤٤ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٤٩ ؛ والكتاب ٢ / ٢٤٣ ؛ ولسان العرب ٨ / ٢١٨ (ضبع) ، ٨ / ٣٨٥ (ودع) ؛ واللمع ص ١٢٠ ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٢٩٥ ؛ والمقتضب ٤ / ٩٤ ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩ / ٢٨٥ ، ٢٨٦ ، ٢٨٨ ، ٢٩٣ ؛ والدرر ٢ / ٧٣ ؛ وشرح الأشموني ٢ / ٤٦٨ ؛ وشرح المفصل ٧ / ٩١.

اللغة : ضباعا : اسم علم لفتاة ، مرخّم : ضباعة. ـ