فأخبر عن ضمير «الظبي» وهو نكرة بـ «أمّك» وهو معرفة.

وينبغي أن يعلم أن النكرة المختصة تتنزّل من النكرة غير المختصة منزلة المعرفة من النكرة ، فلا يجوز : «كان رجلا من إخوتك غلام» ، كما لا يجوز : «كان زيدا غلام» ، ولذلك جعل سيبويه [من الطويل] :

ضرورة ، فأخبر عن «شفاء» وهو نكرة غير مختصة بـ «عبرة» وهي مختصة بالوصف.

______________________

ـ بالإضافة. أم : حرف عطف. حمار : اسم معطوف على ظبي مرفوع مثله بالضمة الظاهرة.

وجملة «وإنك لا تبالي» : بحسب الفاء. وجملة «لا تبالي» : في محل رفع خبر. وجملة «أظبي كان» : في محل نصب مفعول به. وجملة «كان أمك» : في محل رفع خبر المبتدأ «ظبي».

الشاهد فيه قوله : «أظبي كان أمك» فقد جعل ضمير النكرة «ظبي» اسم «كان» وأخبر عنها بالمعرفة «أمك».

٢٦٠ ـ التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ٩ ؛ وخزانة الأدب ٣ / ٤٤٨ ، ٥ / ٢٧٧ ، ٢٨٠ ، ١١ / ٢٩٢ ؛ والدرر ٥ / ١٣٩ ؛ وسرّ صناعة الإعراب ١ / ٢٥٧ ، ٢٦٠ ؛ وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٤٩ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٧٢ ؛ والكتاب ٢ / ١٤٢ ؛ ولسان العرب ١١ / ٤٨٥ (عول) ، ٧٠٩ (هلل) ؛ والمنصف ٣ / ٤٠ ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩ / ٢٧٤ ، ١١ / ٢٩ ؛ والدرر ٦ / ١٥٤ ؛ وشرح الأشموني ٢ / ٤٣٤ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٧٢ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٧٧ ، ١٤٠.

اللغة : عبرة : دمعة. مهراقة : مصبوبة مثل مراقة. رسم : آثار الديار أو الأطلال. دارس : اسم فاعل من درس ودرس الرسم إذا عفا وانمحى. معول : بكاء أو عويل.

المعنى : إن دمعي هو ملجئي الوحيد عند ما أرى آثار الديار وأتذكر الأهل والأحبة ، وأتذكر أنه لا فائدة من البكاء لأنه لا يرد حبيبا ولا يشفي قلب المحب.

الإعراب : وإن : «الواو» : حرف استئناف ، «إن» : حرف مشبه بالفعل. شفاء : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة. عبرة : خبر إن مرفوع. مهراقة : صفة لعبرة مرفوعة مثلها. وهل : «الواو» : عاطفة ، و «هل» : حرف استفهام. عند : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف في محل رفع خبر مقدم. رسم : مضاف إليه مجرور. دارس : صفة للرسم مجرورة. من : حرف جر زائد. معول : اسم مجرور لفظا بحرف الجر الزائد ، مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.

وجملة «إن شفاء عبرة» استئنافية لا محل لها. وجملة «هل عند ... معول» : معطوفة على جملة لا محل لها. ـ