وفي إشباع الياء [من الطويل] :

وإنّما يقال : عظم ترب ، أي : لاصق بالتراب.

وأما من ذهب إلى أنها معربة بالحركات التي قبل الحروف ، والحركات منقولة من الحروف فمذهبه فاسد ، لأنّ النقل لا يكون إلّا إلى ساكن في الوقف ، كقول الشاعر [من الرجز] :

______________________

ـ ومجرور متعلقان بالفعل «أعوذ». الشائلات : صفة للعقراب مجرورة مثلها بالكسرة. عقد : مفعول به منصوب لاسم الفاعل «شائل». الأذناب : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة «أعوذ بالله ...» : ابتدائية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «العقراب» حيث وصلت فيه ألف الإشباع الناتجة عن مد فتحة الراء قبلها ، وذلك للضرورة.

٢٤ ـ التخريج : البيت بلا نسبة في رصف المباني ص ١٣ ، ٤٤٦.

اللغة : التريب والتّراب واحد ؛ وترب : لزق بالتراب.

المعنى : إني أحبك حبّا أبديا ، وإن متّ فإن عظامي اللاصقة بالتراب سوف تظلّ تحبّك.

الإعراب : يحبك : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، و «الكاف» : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به. قلبي : فاعل مرفوع بضمّة مقدّرة على ما قبل الياء ، و «الياء» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. ما حييت : «ما» : مصدرية ، ظرفية. «حييت» : فعل ماض مبني على السكون ، و «التاء» : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. والمصدر المؤول من (ما) والفعل ، مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل (يحبك). فإن : «الفاء» حرف استئناف ، «إن» : حرف شرط جازم. أمت : فعل مضارع مجزوم (فعل الشرط) ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (أنا). يحبك : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ، وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين ، و «الكاف» : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به. عظم : فاعل مرفوع بالضمة. في التراب : جار ومجرور متعلقان بصفة لـ (عظم). تريب : صفة لـ (عظم) مرفوعة بالضمّة.

وجملة «يحبّك قلبي» : لا محلّ لها (ابتدائية). وجملة «ما حييت» : صلة الموصول الحرفي لا محل لها. وجملة «أمت» : فعل الشرط لا محلّ لها. وجملة «يحبّك عظم» : جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء ، لا محلّ لها ، وجملة «إن أمت يحبك» استئنافية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «تريب» حيث أشبع كسرة الراء في (ترب) فنشأت الياء.

٢٥ ـ التخريج : الرجز لعبيد بن ماويّة في لسان العرب ٥ / ٢٣١ ؛ وله أو لبعض السعديّين أو لفدكي بن عبد الله في الدرر ٦ / ٣٠٠ ؛ وله أو لفدكي بن أعبد المنقري أو لبعض السّعديّين في المقاصد النحوية ٤ / ٥٥٩ ؛ ولبعض السّعديّين في شرح شواهد الإيضاح ص ٢٥٩ ؛ والكتاب ٤ / ١٧٣ ؛ وبلا نسبة في أسرار العربيّة ص ٤١٤ ؛ والإنصاف ٢ / ٧٣٢ ؛ وشرح التصريح ٢ / ٣٤١ ؛ ولسان العرب ١٠ / ٦٣ (حلق) ؛ ـ