وقول الآخر [من الطويل] :

فإن كان بعدها «لا» لزم إظهارها هروبا من اجتماع المثلين ، نحو : «جئت لئلا يقوم زيد» ، لأنّك لو لم تظهرها لقلت : «للا يقوم زيد».

وناصب بإضمار «أن» بعده ولا يجوز إظهارها وهو لام الجحود ، و «حتى» ، و «كي» ، في لغة من قال : كيمه ، فحذف الألف ، والجواب بالفاء ، والواو ، وأو ، ولام الجحود وهي التي يتقدمها حرف نفي و «كان» أو ما يصرف منها.

فهذه الأماكن التي تضمر فيها «أن» ، وما عدا ذلك لا يجوز فيه النصب بإضمار «أن» إلا في ضرورة شعر أو في نادر كلام ، قال الشاعر [من الطويل] :

______________________

٢٩ ـ التخريج : البيت للحصين بن الحمام في خزانة الأدب ٣ / ٣٢٤ ؛ والدرر ٤ / ٧٨ ؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٣٣٤ ؛ وشرح التصريح ٢ / ٢٤٤ ؛ وشرح المفصل ٣ / ٥٠ ؛ والمقاصد النحويّة ٤ / ٤١١ ؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب ١ / ٢٧٢ ؛ والمحتسب ١ / ٣٢٦ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ١٠ ، ١٧.

الإعراب : ولو لا : الواو بحسب ما قبلها ، «لو لا» : حرف امتناع لوجود. رجال : مبتدأ مرفوع خبره محذوف وجوبا. من رزام : جار ومجرور متعلّقان بخبر محذوف. أعزّة : نعت «رجال» مرفوع. وآل : الواو حرف عطف «آل» معطوف على «رجال» مرفوع ، وهو مضاف. سبيع : مضاف إليه مجرور. أو : عاطفة ، ناصبة بـ «أن» مضمرة. أسوءك : فعل مضارع منصوب ، والكاف ضمير في محلّ نصب مفعول به ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره «أنا» ، والمصدر المؤول من «أن» والفعل معطوف على «آل سبيع» مرفوع. علقما : منادى مرخّم مبنيّ في محلّ نصب.

وجملة «لو لا رجال موجودون» بحسب الواو. وجملة جواب الشرط محذوفة. وجملة «أسوءك» : صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

الشاهد فيه قوله : «أو أسوءك» حيث عطف الفعل بـ «أو» على الاسم فنصب الفعل بإضمار «أن» ويجوز هنا أن تظهر «أن» والتقدير : أو أن أسوءك.

٣٠ ـ التخريج : البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٢ ؛ والإنصاف ٢ / ٥٦٠ ؛ وخزانة الأدب ١ / ١١٩ ، ٨ / ٥٧٩ ؛ والدرر ١ / ٧٤ ؛ وسرّ صناعة الإعراب ١ / ٢٨٥ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٠٠ ؛ والكتاب ٣ / ٩٩ ، ١٠٠ ؛ ولسان العرب ١٣ / ٣٢ (أنن) ، ١٤ / ٢٧٢ (دنا) ؛ والمقاصد النحوية ٤ / ٤٠٢ ؛ ـ