«فاستقر بها ـ يعني بمكة ـ سلطانه ، وعظم مكانه ، وإمكانه ، وقد خلت منازل السادة الأشراف من سكانها ، (ونعيت أغربة) (١) البين في أركانها ، (وأصبحت تلك القصور كالممحو (٢) من السطور ، ومكة) (٣) يستوحش بها الأنيس ويرثي (٤) لمصابها إبليس /.

قال (٨) :

وكان المذكور (٩) في خدمة كثير من المشايخ (١٠) الواصلين ، وسافر (١١) إلى اليمن ، واجتمع هناك برجالها المعتبرين ، وبشروه بولاية

__________________

(١) في الرحلة ص ١٢٩ «ونعق غراب».

(٢) في (د) «كالمحو» ، وفي الرحلة ١٢٩ «كالممحوة».

(٣) ما بين قوسين سقط من (ب) ، (ج).

(٤) في (ب) ، (ج) «ويرى» ، وهو خطأ.

(٥) في (ب) «واقباله» ، وفي (ج) ، (د) «واقبال. والاقيال : مفردها القيل ، وهو من ملوك في الجاهلية دون الملك الأعظم. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٧٦٧.

(٦) في (ب) «أبسالتها» ، وفي الرحلة ١٢٩ «بسالتهم».

(٧) في (ج) «الحشاء لمن».

(٨) أي المدني الشهير بكبريت في الرحلة ص ١٢٨ ـ ١٢٩.

(٩) أي الشريف أحمد بن عبد المطلب.

(١٠) أضاف ناسخ (ج) الدهلوي على حاشية المخطوط اليسرى ص ١٦٩ ما نصه : «وقد أخذ الشريف المكذور طريقة الصوفية عن العارف بالله أحمد الشناوي ، وهو الذي بشره بولاية مكة ، لكن قال له على الشهادة يا أحمد ، فقال على الشهادة والله أعلم».

(١١) هكذا في (أ) ، «وفي بقية النسخ «وسار».