يخصه المفقود في وجوده بالتحية اللائقة بمقام فضله وجوده ، فتى مدحه (١) بالفتوة أسطر ، تعطر (٢) منها الطرس (٣) في شرحه (٤) الثناء ، وينهى ما ورد عليه من تحقيق أمر كان يرجوه ، فلو رأيت (يوم الخبر) (٥) السار صنعة التدبيج (٦) في وجوه مصفرة من مرض في القلوب ، وأخرى محمرة من غيظ تستعر له الأحشاء ، وأخرى مسودة من سوء العاقبة (وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ)(٧) ، وقلوب مستعرة تود اطفاء النور المحمدي ، (وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ)(٨). و (٩) في وجوه ضاحكة مستبشرة ، وقلوب تنقلب في مسرات نعمات (ونريد أن نمن على المستضعفين) (١٠) لقرأت (١١)) ، كذلك (صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً)(١٢) ، فلله حقيقة (١٣) تظهر بالشيء وضده ، والعاقبة

__________________

(١) في (ب) ، (ج) «مدحة» ، وفي (د) «مدحته».

(٢) في (د) «معطر».

(٣) في (ج) «الطروس».

(٤) في (ب) ، (ج) «شرح».

(٥) ما بين قوسين هكذا في (أ) ، وفي (ج) ، (د) «خبر اليوم».

(٦) في (ب) «لتدبيجه» ، وبياض في (د).

(٧) سورة الزمر آية ٤٧.

(٨) سورة الأنفال آية ٣٢.

(٩) بياض في (ج) مكان حرف الواو.

(١٠) اشارة إلى الآية : (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ). سورة القصص آية ٥.

(١١) في (ب) ، (ج) «لقراتك».

(١٢) سورة البقرة آية ١٣٨.

(١٣) تكررت في (ج).